| LEADER |
07635nam a22003137a 4500 |
| 001 |
1676606 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JSSA.2018.24477
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 499041
|a ضاحي، أمال سعد أبو الليل
|g Dahy, Amal Saad Abu Elleil
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a Rewriting Myth:
|b Breaking Paradigms through Integration in Josefina Lopez's Simply Maria or the American Dream
|
| 246 |
|
|
|a إعادة كتابة الأسطورة:
|b استخدام استراتيجية الدمج لتحطيم النماذج في مسرحية جوزفينا لوبيز - ماريا ببساطة أو الحلم الأمريكي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 513 - 544
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد جوزفينا لوبيز واحدة من أكثر الكاتبات المسرحيات وفرة في الإنتاج في أمريكا. في أول مسرحية لها "ماريا ببساطة أو الحلم الأمريكي" تناقش لوبيز أزمة جيل كامل من النساء الأمريكيات من أصل مكسيكي يعانين من التقاليد المكسيكية الصارمة لوالديهم. طبقا للأساطير المكسيكية تصنف النساء إما خاضعات لسيطرة الرجل وممتثلات لتقاليد المجتمع الذكوري مثل عذراء "جوادا لوبي" – وهي النسخة المكسيكية من مريم العذراء– أو أن يمثلن أسطورة "مالينش" التي تمت ادانتها بسبب ميولها الجنسية وانفتاحها على العالم الخارجي. في أول مسرحية لها أعادت لوبيز تفسير الرموز الأسطورية المكسيكية "عذراء جوادا لوبي" و "مالينش" وقد كشفت لوبيز كيف وظف المجتمع الذكوري تلك الأساطير ليخدم أغراضا خاصة تهدف إلى قهر النساء واخضاعهن للرجال. وقد بني التحليل في تلك الدراسة على تفسيرات جلوريا أنزالديوا النظرية لنماذج تلك الأساطير. تسعى انزالديوا كعالمة نظرية ومناصرة للمرأة إلى إعادة كتابة تلك الأساطير واستخدامها ضد الرجل. ليس هذا فقط بل قامت أيضا بخلق أسطورة جديدة وهي "مستيجا" – والتي اكتسبت هوية مهجنة قادرة على استيعاب ثقافات مختلفة من خلال عبور الحدود. ومن الجدير بالذكر أن لوبيز تتبعت خطوات أنزالديوا في مسرحيتها بتحطيم أسطورة عذراء جوادا لوبي ومالينش وذلك باستخدام أسطورة انزالديوا الجديدة "مستيجا" لتتمكن من التوفيق بين الجوانب المتصارعة والمتناقضة في شخصية ماريا. وتوضح أيضا هذه الدراسة كيف استطاعت ماريا بطلة المسرحية أن تحرر نفسها من أسطورة العذراء المفروضة عليها وذلك باعتناقها استراتيجية الدمج بين الثقافات. طبقا للعالم جون بيري تعتبر استراتيجية الدمج هي أنجح استراتيجيات التبادل الثقافي. ومن الجدير بالذكر أن استراتيجية الدمج هي متطلب أساسي لخلق الأسطورة الجديدة "مستيجا" لأنه من خلال الدمج تستطيع "مستيجا" اكتساب هوية مهجنة قادرة على استيعاب ثقافات مختلفة. باتخاذ ماريا لاستراتيجية الدمج استطاعت أن توفق بين تطلعات والديها ورغبتها في خلق شخصية قوية مستقلة وكذا أن تربط بين ماضيها ومتطلباتها الحالية.
|
| 520 |
|
|
|b Josefina Lopez is one of the most prolific Chicana playwrights in America. Lopez's first play Simply Maria or the American Dream (1996) discusses the dilemma of Chicana generation confronting the Mexican traditions of their parents. According to the Mexican mythology, women are categorized as good versus bad, and represented as either virgins or whores. They are viewed as either passive and chaste like Virgen de Guadalupe, the Mexican version of Virgin Mary, or as evil and whorish like La Malinche who is condemned for her sexuality and openness to the foreign. In her first play, Lopez presents a feminist reinterpretation of the Mexican mythical figures La Virgen de Guadalupe and La Malinche. In the play, Lopez exposes how the dominant patriarchal order in the Mexican tradition employs mythology to serve specific purposes. These myths have long been imposed on women to oppress and subjugate them. Therefore, the patriarchal order helps these certain myths to have their effectiveness and popularity. Throughout the paper, these mythical figures will be critically analyzed. The analysis is mainly based on Gloria Anzaldua's theoretical explanations of the aforementioned mythical figures. Gloria Anzaldua, as a feminist theorist, endeavors to rewrite the long-established myths from a feminist perspective and use them against the oppressor. Not only does Anzaldua break the old myths, but she also creates a new myth; a mestiza who, through border crossing, gains a hybrid identity and absorbs various cultures. In Simply Maria or the American Dream, Lopez follows Anzaldua's footsteps and dismantles the old myths La Virgen de Guadalupe and La Malinche. To do so, Lopez uses Anzaldua's new myth, the mestiza who can compromise the conflicting parts of Maria's identity. The paper also investigates -how Maria, as a mestiza, breaks herself free from the imposed virgin/whore myth by adopting the acculturation strategy of integration. According to the theorist John Berry, integration is the most successful among other acculturation strategies that are assimilation, separation and marginalization. It is worth mentioning that integration is a prerequisite for the creation of the new mestiza. Through integration, the mestiza gains her hybrid identity and absorbs various cultures. It is also necessary to find out whether Maria's acculturation strategy corresponds to her parents' and how Maria, by adopting integration, mediates between her parents' cultural expectations and her desire to construct an individual Chicana identity. As a mestiza, Maria adapts to the new culture and successfully integrates her traditional past to the present needs.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الإنجليزى
|
| 653 |
|
|
|a الأسطورة
|
| 653 |
|
|
|a التبادل الثقافى
|
| 653 |
|
|
|a استراتيجيات التبادل الثقافى
|
| 653 |
|
|
|a الدمج
|
| 653 |
|
|
|a مسرحية جوزفينا لوبيز
|
| 692 |
|
|
|a الأسطورة
|a إعادة كتابة الأسطورة
|a مستيجا
|a التبادل الثقافى
|a استراتيجيات التبادل الثقافى
|a الدمج
|b Myth
|b Rewriting Myth
|b Mestiza
|b Acculturation
|b Acculturation Strategies
|b Integration
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 017
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 005
|m ع19, ج5
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 019
|x 2356-8321
|
| 856 |
|
|
|u 0795-019-005-017.pdf
|n https://jssa.journals.ekb.eg/article_24477.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 929564
|d 929564
|
