ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > منزلة العقل في الخطاب الديني:...>مارك

منزلة العقل في الخطاب الديني: الطاهر بن عاشور نموذجا

العنوان المترجم: The status of reason in religious discourse: Tahar Ben Ashour model
المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: السيد، صابرين زغلول (مؤلف)
المجلد/العدد: ع35, مج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: يناير
الصفحات: 135 - 186
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 929660
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
ابن عاشور، محمد الطاهر، ت. 1393 هـ. | العقل الإسلامي | الخطاب الديني | الإصلاح الديني | المجتمع الإسلامي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03595nam a22002177a 4500
001 1676689
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a السيد، صابرين زغلول  |g Zaghloul, Sabreen  |e مؤلف  |9 468383 
242 |a The status of reason in religious discourse:  |b Tahar Ben Ashour model 
245 |a منزلة العقل في الخطاب الديني:  |b الطاهر بن عاشور نموذجا 
260 |b جامعة المنيا - كلية دار العلوم  |c 2017  |g يناير 
300 |a 135 - 186 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e استعرض البحث منزلة العقل في الخطاب الديني (الطاهر بن عاشور نموذجاً). وانتظم في ثلاثة مباحث، تناول الأول مركزية العقل في الخطاب الديني من حيث قيمة العقل في فكر ابن عاشور وعلاقة العقل بالنقل "الشرع"، ودور الفلسفة والمنطق واللغة في الخطاب الديني. وجاء الثاني في مفهوم الخطاب الديني وأساليبه وأثر العقل عليه، ومفاسد أدلجة الدين. وأشار الثالث إلى دور العقل في إصلاح الخطاب الديني من حيث إصلاح الاعتقاد وإصلاح التفكير، وإصلاح العمل. وقد خلص البحث أن إصلاح الخطاب الديني يأتي من صدارة العقل في كل الأمور الدينية والدنيوية باعتباره فطرة الله التي وضعها في الإنسان فاستخلفه في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء ولذلك وجب علينا النظر إلى الطريقة التي يعرض بها الدين وإلى منهجية الخطاب الموجه للفرد والمجتمع حتي لا ينشغل الناس بقضايا تلبس عليهم دينهم وتبعدهم كل البعد عن مغزي الخطاب الديني الذي يحث على تعليم الناس أمور دينهم ودنياهم فيخرج الخطاب من مجال الدعوة التي تركز على العقل إلى تشيتيه، فجاء منهج ابن عاشور الإصلاحي معتمداً على قدرة العقل البشري وفطريته في تفسير النص الديني وتأويله فيما هو أبعد من ظاهره مع الاجتهاد فيما استحدث من الأمور للفرد والمجتمع من خلال محاولة النظر لكل جوانب الإصلاح المنهجية التي عُرض بها الدين، وللطريقة التي يفهم من خلالها لذا بني ابن عاشور منهجه في تجديد الخطاب الديني من خلال مقاصد الشريعة الصحيحة الحقيقية الموجودة في معاني الألفاظ التي لا تدل عليها ظواهر النصوص والتي تعتمد على الاستنباط الصحيح لعقل مستنير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a ابن عاشور، محمد الطاهر، ت. 1393 هـ.  |a العقل الإسلامي  |a الخطاب الديني  |a الإصلاح الديني  |a المجتمع الإسلامي 
773 |4 الادب  |4 علم اللغة  |6 Literature  |6 Linguistics  |c 003  |e Journal of Arabic Studies  |f Maġallaẗ Al-Drāsāt Al-ʿarābiyyaẗ  |l 001  |m ع35, مج1  |o 0824  |s مجلة الدراسات العربية  |v 035  |x 1110-6689 
856 |u 0824-035-001-003.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 929660  |d 929660 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.