| المستخلص: |
ديننا الإسلامي لا غلو فيه ولا تشديد، بل دين الحنفية السمحة التي جاءت بالتيسير والتبشير، فرفعت الحرج ودفعت المشقة والأصر عن الناس وحثت على الاعتدال ووعدت المتنطعين بالهلاك وأهلكت من قال: هلك الناس، كل هذا مدعاة إلى إرشاد الناس وتوعيتهم بخلق هذا الدين وأنه لا اكراه فيه، بل هو دين محبة وأخوة واعتدال دين وصول وقبول دين يقوم حياة الناس ويحفظ عليهم دينهم ودنياهم. أما الهدف: يهدف البحث إلى بيان معالم عامة وخاصة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم للوصول إلى بر الأمان واشاعة وترسيخ المحبة وحب السلام والاعتدال بين الناس لإقامة المحجة البيضاء وكسلب قلوب الناس بأخلاق المسلمين. ومشكلة البحث: أنه قد شاع في هذه الأزمنة انفصام أواصر الألفة وانقطاع وشائج المحبة والاعتدال الأمر الذي جعل القلوب متنافرة، والأسر متهاجرة، ومن ثم كان التراخي في الأخذ بأسباب الألفة والاعتدال، وتجدد مشكلة البحث الحالي بالإجابة عن التساؤل الاتي ماهي أبرز المعالم النبوية لإقامة الألفة والاعتدال. منهجية الدراسة: المنهج الوصفي التحليلي، حيث جمعت الأحاديث النبوية الدالة على الالفة والاعتدال بين المسلمين وخرجتها من الصحيحين، وبينت الالفاظ الغريبة ان وجدت، ثم دلالات الأحاديث وفوائدها أما عينة البحث: فقد كانت نماذج مختارة من الأحاديث النبوية في الصحيحين. أما النتائج المرجوة من البحث: الألفة أحد فرائض الدين وأركان الشريعة ونظام شمل الإسلام. فالإسلام دين المودة والمحبة ودين الألفة والاجتماع ودين التكافل والترابط بين البشر، وان الإسلام لا يستهدف مجتمعا متقاتلا متباغضا بل يستهدف مجتمعا متكافلا متواصلا متحابا متفاعلا كمثل اليدين تغسل إحداهما الأخرى وتعين إحداهما الأخرى وكمثل البنيان يشد بعضه بعضا وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وتعني النتائج: انها تحقق التماسك والتوحيد الاجتماعي، وتشيع روح المودة بين المسلمين.
Our Islamic religion has nothing to do with extravagance and extremity. Instead, it is the religion of magnanimous Al-Hanafi which comes with simplification and preaching. So, it lifts up tiredness and exhaustion of people and encourages them to be moderate. This religion promises those self-conceited with hell who said, “people are damned”. All these things call for us to guide people and make them aware that there is no coercion in religion. Contrary to that it is a religion of tenderness, brotherhood and moderation. Therefore, accepting religion means protecting human mundane and religious life. The Aim of the Study: The paper aims at showing special and general references which are encouraged by our Prophet Mohammad (PBUH) to arrive peaceful shore and establish tenderness and love of peace and moderation among people. In doing so, the righteous way will be established and acquired the hearts of people by Muslims’ morals. The Problem of the Study: Currently, the phenomena of disintegration become a common feature. We see there is a lack of love, tenderness and moderation which led to hatred and disintegration among families. Because there is no seriousness in dealing with this issue in addition to above reason, the present paper is born to answer the following question: what are the most prominent prophetic references to set up tenderness and moderation? Methodology: Analytical-descriptive approach has been used where prophetic Hadeeth which refers to tenderness and moderation among Muslims are gathered. They are taken from Sahih Bukhari and Sahih Muslim. I also edit them and show their benefits. The Sample of the Study: Chosen models of prophetic Hadeeth are taken from Sahih Bukhari and Sahih Muslim. The Results of the Study: Tenderness is one of the pillars of Islamic religion and law. Islam is a religion of tenderness, love, socializing, solidarity and ties among human beings. The target of Islam is not a fighting and hatred and hostile community. Instead, it encourages integrated society where people cooperate and love each other, just like two hands which one washes other. It is just like one body if one organ injured, the whole body will suffer. The researcher calls for solidarity and social integration to propagate love and tenderness among Muslims.
|
