| LEADER |
06222nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1679485 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-009-037-018
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 270397
|a عبد، عبدالستار عايش
|g Abed, Abdul-Sattar Aysh
|e مؤلف
|q Abd, Abdulsattar Ayish
|
| 242 |
|
|
|a Moderation in religious discourse:
|b Institutionalization and application
|
| 245 |
|
|
|a الاعتدال في الخطاب الديني :
|b تأصيلا وتطبيقا
|
| 246 |
|
|
|a Moderation in Religious Discourse :
|b Authentication and Application
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 407 - 438
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين.. فكرة البحث: إن من أهم مميزات ديننا الإسلامي عن غيره من الأديان أن تشريعاته ونظمه بعيدة كل البعد عن التفريط أو الإفراط. ولا يخفى على كل ذي لب أن الخطاب الديني من وسائل انتشار الإسلام والدعوة إليه، وأنه كغيره من الوسائل التي اعتمدها ديننا الإسلامي يتسم بالاعتدال والوسطية. الهدف من البحث: جاء بحثنا هذا لإبراز خاصية (الاعتدال) وبيان مفهومها ومدلولاتها، وخصصنا الكلام في بحثنا عن الاعتدال في الخطاب الديني، وكيفية توظيفه في ترسيخ المفهوم الصحيح لأهداف ديننا الإسلامي؛ كي لا يتهم بأنه دين التفريط أو المغالاة، ثم قمنا باختيار نماذج من المسائل الفقهية التطبيقية لإثبات الاعتدال والوسطية في ترجيح بعض الآراء على بعض. منهجية البحث: اقتضت طبيعة البحث أن يكون مقسما على مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة. ففي المقدمة ذكرنا بشيء من الإيجاز أهمية الموضوع وسبب اختياره. وفي المبحث الأول: تطرقنا إلى مفهوم مصطلحات عنوان البحث والألفاظ ذات الصلة. وفي المبحث الثاني: تكلمنا عن مميزات الاعتدال في ديننا الإسلامي وسلبيات فهمنا الخاطئ له. وفي المبحث الثالث: بينا فيه تأصيل مبدأ الاعتدال في الخطاب الديني. أما المبحث الرابع: فقمنا باختيار مسائل تطبيقية تتعلق بالاعتدال في الخطاب الديني. وفي الخاتمة: ذكرنا أهم ما توصل إليه البحث من نتائج، ومن ضمنها: إن الخطاب المنشود يجب أن يكون معتدلا في كل مراحله، وسطيا في كل جوانبه، إلا ما يتعلق بالثوابت والأسس التي جاءت بها النصوص المحكمة، فالوسطية في الخطاب الديني حق وخير وعدل، تعود منافعه ونتائجه الايجابية على الناس جميعا، مهما اختلفت أعراقهم وألوانهم ومشاربهم ومعتقداتهم، وهي في الوقت نفسه مطلب شرعي أصيل، ومظهر حضاري رفيع، تتوازن فيه أمور الخلق، ويتساوون في كثير من الحقوق والواجبات.
|
| 520 |
|
|
|b One of the most significant aspects that distinguishes Islam from other religions is that its laws and codes are far from negligence and excess. It is clear that religious discourse is one of the means of spread and call to Islam. It is characterized by moderation and middle path like all the means that Islam utilizes. This study focuses on the aspect of moderation and explain its nature and associations with particular reference to moderation of religious discourse. The study also explores the means to apply it in order to establish the right conception of the goals of Islam in the face of charges of negligence and excess. Samples of applied Fiqh issues were selected to prove that moderation and middle path are used as the standard to probate views. The study falls into an introduction, four sections, and a conclusion. The introduction states briefly the significance of the topic and the reason to choose it for study. Section one explains the basic terminology of the study. Section two deals with the characteristics of moderation in Islam and the negative sides of our mistaken understanding of this issue. Section three consolidates the principles of moderation in religious discourse. Section four selects and discusses a sample of applied Fiqh issues. The conclusion sums up the most important findings of the study such as that the desired discourse should be moderate in all its stages and medial in all its sides except for the constants and fundamentals of the accredited texts. Middle path in religious discourse is right, euphoria, and justice. Its benefits and positive results are for all people regardless of their ethnicities, complexion, affliations, and beliefs. It is, at the same time, an authentic legitimate goal and a high cultural phenomenon where Mankind’s affairs are in balance and people are equal in terms of rights and duties
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الديني
|a الاعتدال والوسطية
|a التعايش السلمى
|a الاحكام الشرعى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 018
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 037
|m مج9, ع37
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 009
|x 2071-6028
|
| 700 |
|
|
|a الهيتي، محمد نبهان إبراهيم رحيم
|g Hitti, Mohammad Nabhan Ibrahim Rahim
|e م. مشارك
|9 179260
|
| 856 |
|
|
|u 0834-009-037-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 932729
|d 932729
|
