الفكر الرشدي في أوروبا المسيحية ما بين القرنين 13 - 15م
| المؤلف الرئيسي: | بجرة، بختة (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | رومان، سعيدة (م. مشارك), زيغمي، أحمد (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| موقع: | ورقلة |
| الصفحات: | 1 - 104 |
| رقم MD: | 936348 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة قاصدي مرباح - ورقلة |
| الكلية: | كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| الدولة: | الجزائر |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
125
| المستخلص: |
انتقلت فلسفة ابن رشد إلى أوربا. وأوجدت لنفسها مكانة بين دكاترة اللاهوت، الذين اختلفت آراؤهم حول المسائل التي أثارتها، وقد كان من أهمها: مسألة قدم العالم، ونظرية العقل الفعال، والعلاقة بين الفلسفة والدين، والتي وصلت الغرب المسيحي عن طريق ترجمة كتابات ابن رشد وشروحاته عن مؤلفات أرسطو إلى اللاتينية، هاته الأخيرة التي لقيت صدى لدى معظم فلاسفة اللاهوت وعلى إثر ذلك شكلوا تيارا فلسفيا عرف باسم الرشدية اللاتينية، حيث ظهر هذا التيار وتطور في جامعة باريس بزعامة سيجر دي برابان Siger de Brabant (1235-1281) ومن ثمة انتقل إلى جامعة بادوفا الإيطالية وفيها حظي بحرية أكبر لم يعهدها من قبل، ما جعله يستمر حتى القرن 17 م. |
|---|
عناصر مشابهة
-
جدل الفلسفة المسيحية فى العصر الوسيط
بواسطة: تمودن، منير منشور: (2016) -
التوفيق بين الفلسفة والدين في الفكر الإسلامي: ابن رشد أنموذجا
بواسطة: إكريبات، سدينة علي صالح منشور: (2017) -
العقلانية الرشدية في الثقافة الغربية في القرون الوسطى
بواسطة: فستق، وليد منشور: (1981) -
فلسفة ابن رشد واثرها في تطوير الفكر العلمي والديني في أوروبا
بواسطة: ابن عبدالله، عبدالعزيز منشور: (1992) -
ابن خلدون وابن رشد والتفكير في السياسة
بواسطة: العليبي، فريد منشور: (2007)
