| LEADER |
02517nam a22003137a 4500 |
| 001 |
1495468 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 502678
|a بجرة، بختة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الفكر الرشدي في أوروبا المسيحية ما بين القرنين 13 - 15م
|
| 260 |
|
|
|a ورقلة
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 104
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|f كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|g الجزائر
|o 0164
|
| 520 |
|
|
|a انتقلت فلسفة ابن رشد إلى أوربا. وأوجدت لنفسها مكانة بين دكاترة اللاهوت، الذين اختلفت آراؤهم حول المسائل التي أثارتها، وقد كان من أهمها: مسألة قدم العالم، ونظرية العقل الفعال، والعلاقة بين الفلسفة والدين، والتي وصلت الغرب المسيحي عن طريق ترجمة كتابات ابن رشد وشروحاته عن مؤلفات أرسطو إلى اللاتينية، هاته الأخيرة التي لقيت صدى لدى معظم فلاسفة اللاهوت وعلى إثر ذلك شكلوا تيارا فلسفيا عرف باسم الرشدية اللاتينية، حيث ظهر هذا التيار وتطور في جامعة باريس بزعامة سيجر دي برابان Siger de Brabant (1235-1281) ومن ثمة انتقل إلى جامعة بادوفا الإيطالية وفيها حظي بحرية أكبر لم يعهدها من قبل، ما جعله يستمر حتى القرن 17 م.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a أوروبا
|a فلسفة ابن رشد
|a الفلاسفة المسلمون
|a الفكر الإسلامي
|
| 700 |
|
|
|9 502679
|a رومان، سعيدة
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|a زيغمي، أحمد
|q Zighmi, Ahmed
|e مشرف
|9 234785
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9815-058-010-0164-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 936348
|d 936348
|
