ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المجاهدة النفسية عند محمد بن يوسف السنوسي : آفات النفس وكيفية التخلص منها

العنوان بلغة أخرى: Psychological struggle against Mohammed bin Yusuf Al-Snoussi : Pests of the breath and how to get rid of them
العنوان المترجم: The psychological struggle of Muhammad ibn Yusuf al-Sunusi: Self-pests and how to get rid of them
المصدر: مجلة فتوحات
الناشر: جامعة عباس لغرور خنشلة - كلية الآداب واللغات - مخبر التأويل والدراسات الثقافية المقارنة
المؤلف الرئيسي: مسعي، عفاف (مؤلف)
المجلد/العدد: ع5
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 1 - 33
ISSN: 2478-0170
رقم MD: 936365
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يحتاج المريد أو المتصوف عموما من خلال تجربته الصوفية إلى مجموعة من الضوابط التي تضعه في الطريق الصحيح، حتى يصل إلى معرفة المطلق، ولهذا وضع "محمد بن يوسف السنوسي" مجموعة من الشروط التي تمكن المريد من السفر نحو الله بكل اطمئنان، أهمها مجاهدة النفس لأن هناك العديد من الأمراض والآفات التي تلتصق بها فتجعلها صدئة غير قابلة للارتقاء في سلم الأحوال والمقامات، ومن بين هذه الآفات الكبر والعجب والبطر والغش والحسد وحب الرئاسة وأخيرا الطمع، وبعد أن يتخلص العارف بالله من هذه الأمراض يشترط عليه "محمد السنوسي" مجموعة أخرى من الآليات الأخرى، أولها المراقبة ثم التدرج في الفضائل مثل الجود والكرم والتزام مقام الحزن، بعدها تتوالد الفضائل عن بعضها البعض فيطلب من المريد ضرورة حفظ الجوارح، وأخيرا التزام مقامي الرضا والصبر، وهنا تصفو النفس وترتقي في درجات الكمال.

In his Sufi experience, the seeker or mystic generally needs a set of disciplines that put him in the right path, until he reaches the knowledge of the Absolute. Thus, Muhammad ibn Yusuf al-Sanusi set a set of conditions that enable the traveler to travel to God with all reassurance. There are many diseases and pests that adhere to make them rusty and can not be raised in the ladder of conditions and positions, and among these pests greatness and wonder and fate and fraud and envy and love of the presidency and finally greed After the knowledge of God is eliminated from these diseases, "Muhammad al-Sanusi" requires another set of other mechanisms, the first of which is the observation and the gradualization of the virtues such as generosity and generosity and commitment to the place of grief. Afterwards, the virtues come together. And patience, and here self-purification and rise in degrees of perfection.

ISSN: 2478-0170