| LEADER |
02776nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1682777 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a خضير، محمد
|e مؤلف
|9 440755
|
| 242 |
|
|
|a Fawzia Abu Khaled:
|b Orientalism is not all oriental
|
| 245 |
|
|
|a فوزية أبو خالد :
|b شرقية ليست ككل الشرقيات
|
| 260 |
|
|
|b مركز عبد الرحمن السديري الثقافى
|c 2018
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 95
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e جاء المقال بعنوان فوزية أبو خالد "شرقية ليست ككل الشرقيات". وأشار المقال إلى أن قصائدها في ديوان "إلى متى يختطفونك ليلة العرس" توضح أمرين وهما، أنها اعتمدت قصيدة النثر جنساً تعبيراً ستعمل على توسيع مضامينه وأشكاله، وأنها لن تتوقف عن النبش والحفر في الواقع الاجتماعي والسياسي ليس في وطنها (السعودية) فقط، بل العالم العربيّ برمته. كما تطرق المقال إلى عنوان قصيدة "كيف يغيب الغياب" من ديوانها المذكور؛ حيث أوضحت هذه القصيدة لحظتينْ زمانيتينِ مختلفتينِ: الأولى هي قبلَ مجيء الغائبِ، وفي الحقيقة لا نستطيع أن نصرَ على أن الغائب هنا هو الرجل، برغم أنَّ الضمير الذي يعبِّرُ عنه هو مخاطب مفرد مذكر، والثانية هي بعد مجيء الغائبِ، وفي كل من اللحظتينِ نجد واقعاً اجتماعياً مختلفاً عنه ومغايراً للواقع الاجتماعيّ الآخر، واختلاف الواقع الاجتماعي بين اللحظتين له وظيفة دلالية في رسم ملامح الغائب ومنحه دلالات ممكنة، وهي أن الغائب هو الرجل بوصف الحاجة لحضوره معادلاً موضوعياً للرغبة الجنسية، على اعتبار الجنس طقس خصب في التاريخ الجمعيّ، أو أن الغائب يمثل التغيير في البنى والقوالب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الادب العربى
|a الشعر العربى
|a النقد الادبى
|a أبو خالد، فوزية بنت عبدالله
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 028
|e Al Jouba
|f Al-Ǧūbbaẗ
|l 061
|m ع61
|o 0968
|s الجوبة
|v 000
|x 1319-2566
|
| 856 |
|
|
|u 0968-000-061-028.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 936492
|d 936492
|
