العنوان المترجم: |
Religion and Social Identity: A Comparative Study Between Judaism and Islam |
---|---|
المصدر: | مجلة آفاق للعلوم |
الناشر: | جامعة زيان عاشور الجلفة |
المؤلف الرئيسي: | سعدي، علي (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع11 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 309 - 318 |
DOI: |
10.37167/1677-000-011-029 |
ISSN: |
2507-7228 |
رقم MD: | 936965 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EcoLink, HumanIndex, EduSearch |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الدين | الإسلام | اليهودية | الهوية الاجتماعية
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
كل مجتمع إلا ويمتلك نظاما نابعا من ذاته، يتولى مهمة تحديد هوية المنتمين إليه، وأولئك الأجانب عنه. وفي حالة المجتمعات الدينية، فإن الخط الفاصل بين الداخل والخارج، هو حتما ذو صفة دينية، وهكذا فإن تمييز المنتمين إلى الديانتين الإسلامية واليهودية على سبيل المثال، هو على أساس الإيمان، أي أن البشر ينقسمون إلى مؤمنين وغير مؤمنين، إن النصوص المقدسة اليهودية والإسلامية تستخدم معايير مختلفة لتحديد هوية الجماعة ومعايير الإدماج والإقصاء، على الأقل في مستوى واحد. في اليهودية، يتم تناول الوحي كمرسل إلى جماعة واحدة، حيث أنه يتضمن القواعد التي تحدد لها النحو الذي اختاره الله للعيش والذي يتوافق مع إرادته. أما النصوص الإسلامية، فتتوجه بالخطاب إلى مجموعة أقل تبلورا وذات ملامح أقل وضوحا بكثير، إذ يعتبر "مسلما" كل من يؤمن بالله، ويجسد إيمانه في الأعمال الصالحة التي أمر بها الله، أما في الجانب العملي للحياة اليومية، "فالمسلمون" هم أولئك الذين تحكم حياتهم قوانين الشريعة، أو بالأحرى يعيشون في مجتمع تحكمه قوانين الشريعة، دون أن يعني ذلك منع الآخرين من الاحتكام إلى شرائعهم الخاصة. Toute société a un système d'identifier ses membres et ceux qui y sont étrangers. Dans le cas des communautés religieuses, la ligne entre l'intérieur et l'extérieur est définitivement religieuse. Ainsi, l’identification des membres des religions islamique et juive, par exemple, est fondée sur la foi, c'est-à-dire que les gens sont divisés en croyants et incroyants. Les textes sacrés juifs et islamiques utilisent de différents critères d'inclusion et d'exclusion. Dans le judaïsme, la révélation est adressée à un groupe spécifique, et elle contient des règles qui définissent la manière de vivre la plus adéquate avec les recommandations de Dieu. En ce qui concerne les textes islamiques, le message divin s’adresse à un groupe qui est moins cristallisé. Est considéré «musulman» toute personne croit en Dieu et incarne sa foi dans de bonne actions. Dans l'aspect pratique de la vie quotidienne, les «musulmans» sont ceux dont leurs vie est régit par les lois de la charia, et aussi ceux qui vivent dans une société régie par les règles de la Shari'a, sans que d'autres ne soient pas autorisés à invoquer leurs propres lois. Every society has a system of its own, which is responsible for identifying its members and those who are foreigners. In the case of religious communities, the line between the interior and the outside is inevitably religious. Thus, the discrimination of persons belonging to the Islamic and Jewish religions, for example, is based on faith, that is, human beings are divided into believers and non-believers. Jewish and Islamic holy texts use different criteria for community identification and integration and exclusion, at least at one level. In Judaism, revelation is addressed as a sender to a single congregation, since it includes rules that determine the way God has chosen to live and which corresponds to his will. As for Islamic texts, they address a group that is less crystal-clear and has much less clear features. Everyone who believes in God is “Muslim” and embodies his faith in the good deeds ordered by God. On the practical side of everyday life, “Muslims” are those whose lives are governed by Sharia law, or rather live in a society governed by Sharia law, without preventing others from invoking their own laws. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 |
---|---|
ISSN: |
2507-7228 |