| LEADER |
02932nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1683562 |
| 024 |
|
|
|3 10.37167/1677-000-013-010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 236278
|a ساهل، مهدية
|q Sahel, Mahdiah
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Opening of The Text from Intertextuality to The Transtextuality: Terminological Formation
|
| 245 |
|
|
|a انفتاح النص من التناص إلى المتعاليات النصية: التأسيس الاصطلاحي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة زيان عاشور الجلفة
|c 2018
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 154 - 163
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على انفتاح النص من التناص إلى المتعاليات النصية: التأسيس الاصطلاحي. فقد ظهر مصطلح التناص على يد الباحثة البلغارية جوليا كريستيفا وكان ذلك في عدة أبحاث لها كتبت ما بين 1966 و1967 صدرت في مجلتي "تيل كيل" وأعيد نشرها في كتابيها "سيميوتيك" ونص الرواية le texte du roman، وفي مقدمة الترجمة الفرنسية لكتاب "ميخائيل باختين" عن "شعرية دوستويفسكي". وتطرقت الدراسة إلى مفهوم التناص عند النقاد عند لوران جيني، وعند جورج لويس بورخيس، وعند ميشال أريفي. ثم كشفت عن مصطلح التناص إلى مصطلح المتعاليات النصية عند جيرار جنيت، والضبط الاصطلاحي للمفاهيم حسب جيرار جنيت، من حيث مفهوم التناص عند جنيت، ومفهوم المناص، ومفهوم الميتانص، ومفهوم التعلق النصي، ومفهوم معمارية النص أو النصية الجامعة. واختتمت الدراسة موضحة أن المصطلح الواحد لا يمكن أن يكون نهائيا ومطلقا، بل على العكس من ذلك لابد من تغييره، وهذا يتعدد رؤي النقاد، ومنه يصل "جنيت" إلى أن المصطلح لا يملك قدسية، فهو قابل للتغيير والاستعارة من حقل أو من شخص، فعالم المصطلح وفقه لا يمكن أن يحكم بقانون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التناص
|a المتعاليات النصية
|a الانفتاح النصي
|a النقد الغربي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 010
|e Journal of Afak for Sciences
|f āfāq li-l-ՙulūm
|l 013
|m ع13
|o 1677
|s مجلة آفاق للعلوم
|v 000
|x 2507-7228
|
| 856 |
|
|
|u 1677-000-013-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 937285
|d 937285
|
