| LEADER |
05279nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1684193 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a المنصوري، المبروك الشيباني
|g El Mensouri, El Mabrouk
|e مؤلف
|9 171474
|
| 242 |
|
|
|a Mainstreaming the comparison of religions in the contemporary Arab-Islamic culture:
|b Maysamha and its problems
|
| 245 |
|
|
|a تأصيل مقارنة الأديان في الثقافة العربية الإسلامية المعاصرة:
|b مياسمها وإشكالاتها
|
| 246 |
|
|
|a Contextualizing Comparative Study of Religions in the Contemporary Arab Islamic Culture:
|b Characteristics and Problems
|
| 260 |
|
|
|b مركز نماء للبحوث والدراسات
|c 2017
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 52 - 67
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Analytical approaches of world religions vary widely with regard to their stand points, visions and methodologies. The comparative approach is one of the most effective analytical approaches of today›s world religions for Arab scholars. It provides contemporary Muslim scholars with a good understanding of the other’s most significant cultural components; that is religion. Comparative religion is not new to Arab culture. But this science has known in the past two centuries-like the rest of the other humanities-conceptual and methodological developments and many ramifications to the point that talking about one field with a single definition and a unified approach seems to be meaningless. Each subfield of humanities has created its own comparative methodology such as the comparative history of religions and the comparative anthropology of religions etc. The scientific comparative approach of religion helps to avoid hasty judgments and ruminated refined ideas associated with normative visions. This paper seeks to study the problems facing the establishment of such a field in contemporary Arab Islamic culture. Then it reconsiders the inter-prospects herald by this science in the contemporary Arab- Muslim context, and preaches its importance and effectiveness for better mutual understanding and religio-cultural coexistence.
|
| 520 |
|
|
|a تختلف المقاربات التحليلية لمختلف أديان شعوب العالم باختلاف زوايا النظر والرؤى والمناهج. وتعد المقاربة المقارنية إحدى أهم المقاربات الفعالة في تحليل الأديان في عالم اليوم، لأنها تساعد المسلم المعاصر على حسن فهم الآخر وتفهمه انطلاقا من أعمق مكونات ثقافته: وهي دينه. وليس علم مقارنة الأديان بجدية على الثقافة العربية. ولكن هذا العلم قد عرف في القرنين الماضيين-شأنه في ذلك شأن بقية العلوم الإنسانية الأخرى-تطورات مفهومية، ومنهجية وتفريعات كثيرة، إلى درجة أن صار الحديث عن علم واحد، وتعريف واحد، ومنهج واحد، مجرد لغو كلامي. إذ هيأ كل علم من العلوم الإنسانية الكبرى التي اهتمت بالظاهرة الدينية لنفسه منهجا، مقارنيا خاصا به. فنجد اليوم علم الاجتماع المقارن للأديان، والتاريخ المقارن للأديان، والأنثروبولوجيا المقارنة للأديان، وغيرها كثير. وتساعد المقارنة العلمية المعمقة على تجنب الأحكام المعيارية المتسرعة، واجترار الأفكار المكررة، بما يؤمن تطويرا فعليا للفكر العربي الإسلامي من جهة طرق التفكير، ومناهج التحليل. ويسعى هذا البحث إلى دراسة الإشكاليات الجامعة التي تواجه تأصيل هذا العلم في الثقافة العربية الإسلامية المعاصرة، بما يضمن للمسلم المعاصر الانخراط الفعلي والفعال في حقل معرفي عميق ابتكره أسلافه قبل حوالي ألف عام، ووضعوا له أسسا متينة، وظل هو مغيبا عنه إلى فترة غير بعيدة، ثم سينظر المقال في جملة الآفاق التي يبشر بها هذا العلم في السياق العربي الإسلامي المعاصر إذا ما أصل، وطبق وفق ضوابط أكاديمية فعالة.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a الثقافة الإسلامية
|a علم مقارنة الأديان
|a العلوم الإنسانية
|
| 700 |
|
|
|a الشعيلي، سليمان بن علي بن عامر
|g Al Cheili, Soulaiman bin Ali bin Amer
|e م. مشارك
|9 127580
|
| 700 |
|
|
|a الغارب، محمد بن راشد
|g Al Gharbi, Mohammed Bin Rashid Bin Saleh
|e م. مشارك
|9 150177
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|l 002
|m ع2
|o 1948
|s مجلة نماء
|t Nama Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1948-000-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 937985
|d 937985
|
