| LEADER |
06638nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1684229 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a الإدريسي، محمد
|g El Idrissi, Mohamed
|e مؤلف
|9 75891
|
| 242 |
|
|
|a Epistemology of the religious phenomenon between impossibility and possibility
|
| 245 |
|
|
|a إبستيمولوجيا الظاهرة الدينية بين الإستحالة والإمكان
|
| 246 |
|
|
|a The Epistemology of the Religious Phenomenon between Impossibility and Possibility
|
| 260 |
|
|
|b مركز نماء للبحوث والدراسات
|c 2017
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 273 - 290
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا تفرض علينا الطفرات النوعية التي يعرفها مجال التدين الإنساني ضرورة "فهم" و "تفسير" العالم الديني Monde" religieux Le" من أجل الوقوف على مكامن الخلل فقط، ولكن لنشعر أيضا بأن المعتقدات الدينية "Les croyances religieuses" توجد في قلب الفعاليات العلمية، وندرك جيدا أننا جزء لا يتجزأ من هذا العالم "العالم التديني" "Monde Religieuse"، وأننا، مسئولون عن التحولات والتغيرات التي يشهدها. بمعنى آخر، إن هذه التحولات تؤثر على بنياتنا الذهنية، كما تؤطر بنياتنا الموضوعية. لذلك ننطلق من دراسة العلاقة بين الدين والمعتقد الديني من منظور العلوم الاجتماعية المعاصرة لفهم طبيعة الإنتاجات العلمية الجديدة حول الحقل التديني، وبعد ذلك نعرج على النماذج العلمية لدراسة المعتقدات الدينية من وجهة نظر ابستيمولوجية، كما نركز بشكل أساسي على قيمة وضرورة تجديد الحوار بين العلوم الاجتماعية كرد فعل ضد سوقنةMarketization" " وسلعنة Marketization" " الدين كحقل ممكنات استراتيجية مفرغ من الفعالية العقدية والإنتاجية العلمية، وبالتالي ضرورة التركيز على الظاهرة التدينية لفهم النسق الديني العالمي الجديد. إن البحث في إمكانية قيام ابستيمولوجيا للظاهرة الدينية من عدمه، مقترن في جوهره بالتراكمات المعرفية التي حققتها العلوم الاجتماعية) بخاصة السوسيولوجيا والأنثروبولوجيا( في مقاربتها للظاهرة الدينية في سياق ما هو كوني، والتي تفرض على الباحث تبني مقاربة انعكاسية ونقدية تجعل من مساءلة المنطلقات المنهجية والابستيمية ضرورة لا غنى عنها لربط العلوم الاجتماعية بتحولات الحقل الديني، في إطار الانفتاح على تطورات سوسيولوجيا الأديان، وفلسفة الدين التحليلية، وأنثروبولوجيا الأديان... من جهة، ومن جهة أخرى تجعل من مقاربة التدين نفسه رهان علمي للوقوف عند تحولات المجتمعات الإنسانية في كونيتها، بشكل بعيد كل البعد عن مختلف التصنيفات القيمية، والايديولوجية وحتى السياسية للمعتقد الصائب في مقابل المعتقد الخاطئ، والتي تقف عائقا أمام بناء مقاربات موضوعية للظاهرة الدينية في تحولها وتطوريها الاجتماعي والثقافي.
|
| 520 |
|
|
|b Specific evolutions that are known to the field of human religiosity do not only impose the need to «understand» and «interpret» the religious world in order to stand only on the defects, but also to feel that the religious beliefs are at the core of scientific events, and torealize that we are an integral part of this «world religion», and responsible for the shifts and changes taking place. In other words, this evolution affects the mental constructs and objectivity constructs. Therefore, we proceed the study of the relationship between religion and religious belief from a perspective based on contemporary social sciences to understand the nature of new scientific productions about the religious field, and then we move acrossthe scientific models to study the religious beliefs from an epistemological viewpoint, and to focus primarily on the value of and the need for a renewed dialogue among the social sciences as a reaction against the «Marketization» and «Commodification « of religion as a field strategic enablers discharger effectively from scientific productivity, and hence the need to focus on the religious phenomenon to understand the new world and religious lines. Whether to search in the possibility of the Epistemology of religious phenomenon or not is associated tothe essence of the cognitive accumulation that are achieved by the social sciences (especially sociology and anthropology) in its approach to religious phenomenon in the context of what is cosmetic, and imposed on the researcher to adopt reflective and critical approach to make the accountability ofthe methodological and epistemological premises an indispensable need to link the social sciences to the evolution of religion, in the context of opening up to the developments in the sociology of religions, the analytic philosophy of religion, and the anthropology of religions ... on the one hand, and on the other hand, to make the approach of religiosity itself scientifically stand to relay upon when the transformations of human societies in their universality, is a far cry from the various categories of value, and ideological and even political belief, right versus wrong belief, which are an obstacle to building an objective approaches to religious phenomenon in the transformation of social, cultural evolution.
|
| 653 |
|
|
|a الإبستيمولوجيا
|a المعتقدات الدينية
|a العلوم الاجتماعية
|a ظاهرة التدين
|a الوطن العربي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|l 002
|m ع2
|o 1948
|s مجلة نماء
|t Nama Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1948-000-002-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 938027
|d 938027
|
