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الكتابة في النقد التفكيكي عند جاك دريدا من خلال مؤلفه الكتابة والاختلاف

المؤلف الرئيسي: السعيد، ديوان (مؤلف)
مؤلفين آخرين: موساوي، أحمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2015
موقع: ورقلة
الصفحات: 1 - 155
رقم MD: 939562
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
الكلية: كلية الآداب واللغات
الدولة: الجزائر
قواعد المعلومات: Dissertations
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المستخلص: -L’ensemble des résultats et des interrogation qui m’ont attiré l’attention sont ci- après. 1- Les foncements de l’écriture et son évolution chez les anciens et les contemporains. En effet, beaucoup de chercheurs se misent d’accord que l’écriture cunéiforme considérée comme la première écriture comme par l’humanité. De plus, ce qui nous a attiré que les arabes n’ont pas donné une importance à l’écriture car nos ancêtre ont glorifie l’oral par conséquent, notre patrimoine scientifique est disparu notablement le patrimoine littéraire. 2- La perspective des dissociateurs pour l’écriture : La dissociateur est considérée l "une des théories les plus importantes de la pensée perpétuelle de l’humanité. Les dissociateur en disant que comprendre les différents sens et leurs significations à lézarde de la critique dissociatif, c’est de considérer la langue comme une sorte de communication et aucune vérité est hors de la langue. 3- L’avis de jacques drida pour l’écriture dans son ouvrage "L’écriture et la divergence", Drida rejette l’idée occidentale qui préfère le son que l’écriture ou l’assistance que l’absence. Il a aussi estimé que l’écriture est l’origine en prenant en considération son ancienneté par rapport au langage. L’humanité d’après lui, a connu différentes formes d’écritures primitives avant qu’elles soient des discours parlés. Puis, il a ajouté que la conception de l’écriture inchut celle de la langue. On constaté que Drida a distingué différentes sortes d’écriture. En conclusion, on peut dire que la révolution "dridienne" n’est pas basée sur la duplicité (écriture/ langage). Mais, C’est une révolution basée sur la convulsion du pensée occidentale dominante qui prétend l’idéalisme.