| LEADER |
04641nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1686877 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a نتو، مها بنت عبدالرحمن أحمد
|g Nato, Maha bint Abdulrahman Ahmed
|e مؤلف
|9 324604
|
| 242 |
|
|
|a The attribute of the foolishness between the believers and those who deny
|
| 245 |
|
|
|a صفة الخلة بين المثبتين والمنكرين والمؤولين
|
| 246 |
|
|
|a The Attribute of Friendliness between Sunnis and Dissenters Including Deniers and Interpreters
|
| 260 |
|
|
|b الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء
|c 2017
|g ربيع الآخر
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 21 - 96
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث يتناول مسألة هي من أهم المسائل المتعلقة بإحدى صفات الباري-تعالى-الفعلية، والتي كان مجال البحث فيها بين من يثبتها على حقيقتها من غير تحريف ولا تشبيه ولا تكييف ولا تعطيل، وبين من ينكرها ومن يؤولها ألا وهي صفة الخلة؛ لذا أردت من خلال هذا البحث جمع الأدلة النقلية وأقوال الفرق التي أنكرتها أو أولتها-قدر المستطاع-والخروج بعقيدة أهل السنة والجماعة جلية نقية، دون الدخول فيمن غلا فيها. ومن أهم ما توصلت إليه من نتائج البحث أنها صفة فعلية خبرية توقيفية، وقد اتخذ الله إبراهيم خليلا، وكلم الله موسي تكليما إيمانا وتصديقا وتسليما، وكانت الجهمية قد أنكرت حقيقة المحبة من الجانبين ثم وأفقتها المعتزلة، وحقيقة قول هؤلاء جحد كون الله معبودا في الحقيقة؛ فإن الله ليس كمثله شيء لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، فإذا كان له ذات حقيقة لا تماثل الذوات، فالذات متصفة بصفات حقيقية لا تماثل سائر الصفات. ومن أول صفة الخلة أولها بزعم تنزيه الله تعالى؛ لاعتقادهم أن في إثباتها تشبيها له سبحانه وتعالى بخلقه، وهذا باطل؛ لأننا إذ أثبتناها فنحن نقول محبة تليق به-سبحانه-لا تشبه محبة المخلوقين.
|
| 520 |
|
|
|b This research work discusses one of the most important issues related to one of the actual attributes of the Creator (Allah), the Exalted. The scope of the research includes those who prove its truth without distortion, comparison, description and nullification; and those who deny it or interpret it. This attribute is known as friendliness. This research aims at collecting the transmitted evidence and sayings of the groups that denied or interpreted it, as far as possible, and finding out the pure and lucid creed of Ahlu as-Sunna wal Jama’a, without tackling those who exaggerated it. Among the most important findings of the research is that the attribute of friendliness is an actual, proved and transmitted attribute. Allah took Ibrahim as an intimate friend, and Allah spoke to Moses with [direct] speech, with faith, ratification and recognition. The Jahmites denied the fact of love on both sides and then the Mu'tazilah adopted this view, too. The significance of their position is that it denies that Allah is indeed worshiped. In fact, there is nothing like His essence, His attributes, and His actions. If He has a real essence that is not equal to other essences, the essence is characterized by real attributes that are not equal to any other attributes. For those who interpreted the attribute of friendliness, they did this because they claimed that they sanctify Allah, the Exalted, as they believe that proving this attribute is considered as comparing Him to His creation, which is invalid. In fact, if we prove it, we say that it is a love appropriate to Him, Almighty, which is not like the love of the creatures.
|
| 653 |
|
|
|a الخلة
|a الإنكار
|a الأنبياء والرسل
|a السلف والمتكلمين
|a الصفات الإلهية
|a المنكرون
|a المؤولون
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Islamic Research Journal
|l 113
|m ع113
|o 0418
|s مجلة البحوث الإسلامية
|v 000
|x 1319-2094
|
| 856 |
|
|
|u 0418-000-113-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 940844
|d 940844
|
