ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حماية الشريعة الإسلامية للبيئة...>الوصف

حماية الشريعة الإسلامية للبيئة الطبيعية: دراسة فقهية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Protection of Natural Environment by Islamic Regulations: Comparative Study
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بطنطا
المؤلف الرئيسي: عيسى، هناء فهمي أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع33, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 144 - 270
DOI: 10.21608/MKSQ.2018.18602
ISSN: 2536-9350
رقم MD: 941367
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
البيئة | البيئة الطبيعية | الشريعة الإسلامية | الفقه الإسلامى
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: Almighty Allah has created the universe in a perfect order ، everything in it is based on a precise appreciation and interdependence integration and the natural environment is part of this universe and the texts of the law show us beyond doubt that humans have a hand in polluting ، destroying and disrupting the environmental life. pollution is one of the most important issues of the modern age. It is one of the most important problems that many countries have paid great attention، and have held many international and local conferences and sympoiums. Islam has been the first to protect the environment and preserve it even before governments, international institutions and previous and subsequent laws. From 1400 years ago، Islam Put the rules and legislations that guarantee the environment protection, care and maintenance of the elements of life. Jurisprudence has been translated these rules into practical practices. One of the rules adopted by Islam to protect water is to take into consideration the water resources Campus، preventing the aggression against it، destroying what is built on it even if it's a mosque and forbidding waste in water to prevent waste of energy and avoid punishment in this world and the hereafter. Islam considered that the preservation of the air pure is part of the preservation of life itself which it’s a basic purpose of Shari ‘a. The environmental scientists have already taken care of the air free from pollutants to reduce the pollution of the air. Islam called for the planting and agriculture of the land and forbade cutting trees for non-need because of its role in atmospheric gas balance. Islam directed Muslims to the need to take care of the land ، urging the removal of waste and pollutants from it and forbidding corruption. It urged combating desertification by advocating for the revival of the non planted land and encouraging the population and exploration of land،, sea livelihoods and the establishments of cities، villages and factories. For the importance of animals in the life of man، Islam urged man to be compassionate and take care of them .Islamic jurisprudence contains many laws to deal with the animals some for its existence and others for protect it. For the importance of plants in population of earth and life، Islam urged us for agriculture، the Prophet( PBUH) told us the reward for the Muslim who planted it، as long as it is eaten and even if the planter died So، plants must be protected from corruption or harm for Muslim’s joy and happiness and the means for that are to abolish destroying it and to build natural reserves. From Islamic point of view، to keep the environment clean is for the sake of man and all human being.

إن الله تعالي قد خلق الكون على نظام محكم، كل شيء فيه قائم على التقدير الدقيق، والترابط والتكامل، والبيئة الطبيعية جزء من هذا الكون، ونصوص الشريعة توضح لنا بما لا يقبل الشك أن للبشر يداً في تلويثها وتخريبها وتعطيل الحياة فيها، ويعتبر تلوث البيئة من أبرز قضايا العصر الحديث، ومن أم المشكلات التي أولتها دول كثيرة اهتماماً بالغا كما عقد من أجلها العديد من المؤتمرات والندوات على الصعيدين الدولي والمحلي، ولقد كان للإسلام السبق في حماية البيئة والمحافظة عليها، قبل الحكومات والمؤسسات الدولية، والقوانين السابقة واللاحقة، فقبل اليوم بأكثر من ألف وأربعمائة عامة وضع القواعد والتشريعات التي تضمن حمايتها والعناية بها، وصيانة عناصر الحياة فيها، وقد ترجم الفقه الإسلامي هذه القواعد والأحكام إلى ممارسات عملية. فمن الأحكام التي أقرها الإسلام حماية المياه: مراعاة حريم مصادرها، ومنع الاعتداء عليه، فيهدم ما يبني فيه ولو مسجداً، وذم السرف والتبذير في الماء لما فيهما من استنزاف المصادر، وهدر الطاقة، ورتب على تلوث المياه عقوبات شديدة في الدنيا والآخرة. واعتبر الإسلام أن المحافظة على الهواء نقيا خالصا جزءاً من المحافظة على الحياة نفسها التي هي مقصد أساسي من مقاصد الشريعة، وسبق علماء البيئة في العناية بخلو الهواء من الملوثات، وللحد من تلويث الهواء دعا إلى تشجير الأرض وزراعتها، ونهي عن تقطيع الأشجار لغير حاجة، لدورها في توازن غازات الجو. ووجه الإسلام نظر المسلمين إلى ضرورة العناية بالأرض فحث على إزالة النفايات والملوثات منها، ونهي عن الإفساد فيها، وحث على مكافحة التصحر عن طريق الدعوة إلى إحياء الأرض الموات، وحض على العمار بالعمل والتنقيب عن موارد الرزق في البر والبحر، وإقامة المدن والقرى والمصانع. ولأهمية الحيوانات في حياة الإنسان حث الإسلام على الرفق بها ورعايتها والعناية بها وحمياتها، ويتضمن الفقه الإسلامي أحكاما كثيرة للتعامل مع الحيوان، بعضها حافظة لوجوده، وبعضها للرفق به. ولأهمية النبات في عمارة الأرض، وقيام الحياة، والحفاظ على البيئة، حث الإسلام على الزراعة والغرس وأخبر صلي الله عليه وسلم، بثواب ذلك للمسلم، ما دام الغرس أو الزرع مأكولا منه، ولو مات زارعه أو غارسه، ولو انتقل ملكه على غيره، وما كان من النبات قائما، فقد عني بحمايته من الفساد، وإبقائه للبهجة والارتفاق، ومن وسائل ذلك: منع التعدي عليه، وتخصيص محميات طبيعية له. فغاية الإسلام من المحافظة على البيئة وعمارتها: تحقيق مصلحة عباد الله كافة.
ISSN: 2536-9350

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.