المستخلص: |
لم يقتصر التشيع في الأندلس على الأفراد فحسب، بل تعدى إلى أن وصل إلى الدولة والحاكم؛ إبان القرن الخامس الهجري على يد الدولة الحمودية، التي قامت من بداياتها على أصول شيعية ظاهرة، فكان من الطبيعي أن تتأثر طبقات من الرعية بهذا المذهب، فبرزت طائفة من الأدباء والشعراء لدى هذا البلاط؛ يمكن تصنيفهم على ضربين: 1- قائم على موالاة الدولة بمذهبها ونصرتها؛ وفق اعتقاد جازم وتسليم ظاهر لا لبس فيه؛ والذي لا يخرج في مجمله عن محبتهم لآل بيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- مع ميل للتشيع. 2- قائم على الموالاة؛ وفق المصلحة والمنفعة بأشكالها المتعددة. هذا ما سيتناوله البحث بالتفصيل بعون الله.
Shi'ism has affected individuals as well as the ruler and the state in Andalusia during the fifth hijricentury (11th century AD) at the peak of the Hammoudi Reign, which was clearly well rooted in Shi'ism right from the start. Therefore, it was only natural for individual citizens to adopt, or at least be affected by, this astray Islamic sect. As a consequence, appeared a considerable number of men of letter and poets who can be placed into two categories: The first: This category pledged allegiance to the state and it's official sect, Shi'ism ،an allegiance coupled with firm, unequivocal belief. Such a belief was confined ،in general, by the love. Of the Prophet and his clan, leaning a little towards Shi'ism. The second: These also pledged allegiance to the state ،but they are pragmatists. That is, they were bent on promoting their own ends solely. This is what this study will try to elaborate in detail.
|