| LEADER |
04607nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1694008 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1565-000-008-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a ورنيقى، محمد
|g Ouarniki, Mohamed
|q Warniqi, Mohammed
|e مؤلف
|9 331948
|
| 242 |
|
|
|a The Central Features in The Theory of Jurisprudential Legislation, and Its Impact on Achieving Security and Coexistence
|
| 245 |
|
|
|a معالم الوسطية في نظرية التشريع الاجتهادي، وأثرها في تحقيق الأمن والتعايش
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2018
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 103
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Moderation is a holistic method/approach and a general purpose that governs Islamic legislations either as a basis serving extrapolation, an aim that directs discretion, or as a regulator that rules revelation. Islamic legislation, accordingly, is moderate in all of its terms and aspects; in religion as in belief, law, morals, worship and conduct. Islamic legislation has indeed included a moderate method/approach in law-making that protects society from temptations and dissension, and preserves it from extremism and intransigence. It is a comprehensive system for both religion and state; a/an method/approach that puts on the same level the educational dimension and the injunctive one, the authority of the text and the role of discretion in the elaboration of the legislations which organize public affairs, the authority of tradition in defining interests and the importance of reason in discerning those interests, the authority of the individual and that of the nation in the administration of public affairs. One of the fields that reflect this moderate approach/method is jurisprudential legislation, which aims to apply revealed/revelation resolutions to reality variants and implement the terms of jurisprudential discretion in the administration of of public affairs and the cultural, intellectual, educational, political and economic life matters according to the religion' values and principles.
|
| 520 |
|
|
|a الوسطية منهج كلي ومقصد عام يحكم التشريعات الإسلامية سواء كأصل يخدم الاستنباط، أم كمقصد يوجه الاجتهاد، أم كضابط يحكم التنزيل، ولذلك فالتشريع الإسلامي تشريع وسطي في كل مفرداته وجوانبه، شريعة واعتقادا، قانونا وأخلاقا، تعبدا وسلوكا... فالشريعة الإسلامية تضمنت المنهج الوسط في التشريع الذي يعصم المجتمع من الفتن والفرقة، ويبعدهم عن التطرف والتشدد، فهو نظام شامل للدين والدولة، ومنهج يوازن بين البعد التربوي والبعد الزجري، وهو كذلك يوازن بين سلطة النص ودور الاجتهاد في بناء التشريعات التي تنظم شؤون المجتمع، ويوازن بين سلطة النقل في تحديد المصالح ومكانة العقل في إدراكها، ويوازن بين سلطة الفرد وسلطة الأمة في تدبير الشأن العام. ومن المجالات التي تعكس هذا المنهج الوسط مجال "التشريع الاجتهادي"، الذي يهدف إلى تطبيق مقررات الوحي على متغيرات الواقع. وتفعيل مفردات الاجتهاد الفقهي في توجيه الشأن العام، وتوجيه شؤون الحياة الثقافية والفكرية والتربوية والسياسية والاقتصادية بقيم الدين ومبادئه.
|
| 653 |
|
|
|a الوسطية
|a التشريع الإسلامي
|a التشريع الاجتهادى
|a مقاصد الشريعة والإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الوسطية
|a التشريع الإسلامى
|a الحاكمية
|a الأمن التشريعى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 004
|e Jil Journal of Comparative Studies
|f Mağallaẗ Ğīl al-dirāsāt al-muqārinaẗ
|l 008
|m ع8
|o 1565
|s مجلة جيل الدراسات المقارنة
|v 000
|x 2415-4946
|
| 700 |
|
|
|a الإدريسي، عبدالحق الجناتي
|q Aledrisi, Abdulhaq
|e م. مشارك
|9 504473
|
| 856 |
|
|
|u 1565-000-008-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 948267
|d 948267
|
