| LEADER |
02804nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1695022 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a العظمة، نذير فوزي
|e مؤلف
|9 144719
|
| 245 |
|
|
|a بين المعرفة والمنهج
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2018
|g تشرين الأول
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان بين المعرفة والمنهج. استعرض المقال أن تاريخنا النقدي الحديث في الدراسات النقدية المنهجية مدين لمحاولة طه حسين في دراسة الشعر الجاهلي باستعارة منهج أرنست رينان بتوسل الشك للوصول إلى اليقين، فالدارسون على هذه الحالة إما أن يشكلوا منهجياتهم من استقراءاتهم النصوصية أو من خلفياتهم الفكرية أو الفلسفية في الوضع الثقافي في الأزمنة الحديثة. وأشار إلى كيفية هذه المثاقفة ودقتها تستدعي التحري والتحقق، وأخذت بعض المصطلحات الموروثة كعبيد الشعر وشعراء الطبع تتموضع في سياقات منهجية حديثة تختلف عن سياقاتها الأصلية. وأشار إلى أن قد حاولت حركة الاستشراق أن تفهم نشأة الإسلام كما فهم نشأة المسيحية بخاصة والأديان الأخرى بعامة. وأن المنهجيات الدراسية كما الدراسات التي نتغذى بها من الآخر ليست مادة للتكرار كما أنها ليست لملء الفراغ المادي والاجترار. وأن مناهج العلوم الطبيعية لها هوية لا تتغير إلا نادرًا كما في الثورات العلمية الكبرى عند نيوتن وآينشتاين. واختتم المقال بالإشارة إلى أن علاقة مناهج العلوم الإنسانية من حيث تنوعها وتميزها بالسياقات الحضارية المدروسة لا يلقي ضوءًا على التأثير بها في الحاضر، بل يجعلنا نفهم بشكل أعمق تطورها بتبدل الزمان والمكان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a المثاقفة المعرفية
|a الثقافة المنهجية
|a الاستقراء النصى
|a النقد الادبى
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|l 570
|m مج47, ع570
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0732-047-570-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 949396
|d 949396
|
