ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دراسة مونوغرافية للفقارة في ال...>الوصف

دراسة مونوغرافية للفقارة في المجتمع التيميموني

العنوان بلغة أخرى: A Monographic Study Of The Feggara In The Tamimuni Community
المصدر: مجلة دراسات وأبحاث
الناشر: جامعة الجلفة
المؤلف الرئيسي: شماخي، موسى إسماعيل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ismail, Shamakhi Mousa
مؤلفين آخرين: معتوق، جمال (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع33
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 947 - 955
DOI: 10.35157/0578-000-033-073
ISSN: 1112-9751
رقم MD: 950432
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase, EcoLink, IslamicInfo, EduSearch
مواضيع:
تيميمون، الجزائر | الفقارة | نظم الري
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفقارة | القيم | المجتمع | تيميمون | الهوية | Feggara | Values | Society | Timimon | Identity
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
المستخلص: تعتبر الفقارة في المجتمع التيميموني إرث يمتد إلى العصور السابقة، وقد تعددت الدراسات المحددة لجذور هذا الموروث ومنبع أصوله، فهناك من يرى أنها تعود إلى اليهود الذين قدموا المنطقة واستغلوا مياهها الجوفية قبل أن يحاربهم الشيخ المغيلي قبل خمس أو ست قرون، ومنهم من يرى بأن قبائل زناتة هم أول من أسسوا أول فقارة بمنطقة توات الكبرى وبالضبط بتمنطيط أطلقوا عليها اسم فقارة هنو، قبل أن يطردهم اليهود ويرحلون ويقطنون منطقة تيميمون مؤسسين عديد الفقاقير، وهناك من يرى بأنها تعود إلى الفارسية الذين جلبوها إلى العراق ثم انتقالها إلى مصر بالصحراء فليبيا فالجزائر. إنه وبالرغم من اختلاف الدراسات المحددة لأصل الفقارات، لكنها جميعا تتفق في شرحها لنمط عملها كنظام دقيق يخلفه أنساق عديدة من القوانين الفرعية نذكرها في الآتي: 1) نظام اقتصادي: يحوي مجموعة من القوانين المحددة لكيفية استغلال المياه، وتقسيمها تقسيماً رياضياً عادلا حسب مساهمات المشتركين. 2) نظام اجتماعي يأتي متمماً وتابعاً للنظام السابق، فطريقة التقسيم واضحة المعالم تبعث في النفوس رضاً مما يؤدي إلى السير الحسن لعملية الاستفادة من مياه الفقاقير دون مشاكل قد تعصف بالاستقرار المجتمعي. 3) نظام ثقافي: إن تداخل النظامين السابقين معاً وتكرر هاته الممارسات السوسيو اقتصادية يصير من هذا النظام الدقيق (الفقارة) قيمة من القيم المجتمعية الهامة والمحددة لهوية المجتمع وضمان استقراره. إذن فالفقارة ليست وسيلة للسقي وفقط بل إحدى العوامل المشكلة والمحددة لهوية المجتمع التيميموني وأي خلل بها يؤدي بالضرورة إلى خلل في توازن هذا المجتمع.

There are many studies of the roots of this heritage and the source of its origins. Some believe that it belongs to the Jews who came to the area and used their groundwater before they were fought by "Sheikh Maghili" five or six centuries ago, Some of them believe that the tribes of "Zenata" are the first to establish a period in the "Greater Toaut region" in the name of "hennou" In the area of Tamantitit, Before they were expelled by the Jews They then head to the "Timmimun area" and build "fgagire", and there are those who think that belong to the Persians Who came to Iraq, Egypt, Libya and Algeria with this legacy. Although different studies of the origin of the "fgagire" differ, they all agree to explain the pattern of their work as a precise system followed by several types of sub-laws, as follows: 1) Economic system: It contains a set of laws for the use of water, and a fair mathematical division according to participants' contributions. 2) Social system: Complementing and following the former regime, a clear way of division gives satisfaction to the good conduct of the process of taking advantage of the water of "fgagire", without meddles that may disturb the stability of the community. 3) Cultural system: The overlap of the two former systems together and the repetition of these socio-economic practices becomes the value are important and specific to the identity of the community and ensure its stability. Therefore, "fgagire" is not a means of watering, but rather one of the factors that and specific to the identity of the Tamimuni society and any defect that necessarily leads to imbalance in this society.
ISSN: 1112-9751

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.