المصدر: | الثقافة العالمية |
---|---|
الناشر: | المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |
المؤلف الرئيسي: | الشطي، سليمان على (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س32, ع186 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | ديسمبر |
الصفحات: | 42 - 51 |
ISSN: |
2307-7638 |
رقم MD: | 951214 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 03667nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1696740 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الكويت | ||
100 | |a الشطي، سليمان على |q Alshatti, Suleiman |e مؤلف |9 127283 | ||
245 | |a ندوة حوار الأديان | ||
260 | |b المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |c 2016 |g ديسمبر | ||
300 | |a 42 - 51 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e "سلطت الورقة الضوء على موضوع بعنوان ندوة حوار الأديان. فالحوار يعني بداهة أن ثمة طرفين كل واحد له أفكاره وعقائده المستقرة في فهمه وسلوكه، يتحمس لها ويسعى إلى نشرها وتعميمها، ويدافع عنها إزاء آخر له، وهذا الآخر له ايضاً فكره وعقائده، ويقف الموقف نفسه في الجهة المقابلة، هما طرفان متقابلان يسعى كل طرف منهما إلى إقناع الطرف الآخر بكل أفكاره او بعضها ليتم التوافق فالتقارب. وأشارت الورقة إلى ما سجلت كتب التاريخ من فتن كاشفة للخصومات المستعصية نتيجة للحوار فكانت بغداد أشهر عواصم الإسلام تشهد معارك بين المذهب السني والمذهب الشيعي. وأوضحت الورقة أن مداخل الحوار بمفهومه التوافقي والذي لخص بالعبارة العامية (سيب وأنا سيب) بيست صالحة ومن ثم وجب البحث عن مدخل آخر، عن طريق لا يضع في برنامجه هذا المفهوم الأول للحوار او تصور حوار الأديان او التقارب بينها. وأظهرت الورقة أنه ثمة حاجة على خطوة تركن وتستند إلى النظرية العقلية البديهية التي تهدينا إلى قبول الحقيقة الواضحة، التي يجب ان تتحول إلى يقين وجزء من البناء التربوي والثقافي ابتداءً، والعمل على أساسها، ويعنى بها ترسيخ وقبول الفكرة التي تؤكد أن كل شخص غير شخص الآخر وكل أمة غير أمة أخرى، مصلحة وعقيدة وهدف، وهذا الاختلاف القائم يتخذ درجات من العلاقات تشكلها وتتحكم فيها مجموعة من المصالح. وختاماً لكي ننعم بالعيش الآمن المثمر على هذه الأرض علينا أني نعي المدى الواسع في الاختلافات العقائدية، وكثير منها تتجاوز الحلقة الإيمانية بإله السماء كما تصورته ديانات الشرق الأوسط، فالكم الأكبر من البشرية لديها من العقائد كما كبيراً وتتباعد المفاهيم معها وفيما بينها تباعداً هائلاً، فهذا هندوسي، وذاك بوذي، وثالث كنفوشي، ورابع يتبع عقيدة الشنت، وكلها عقائد يتابعها الملايين من البشر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" | ||
653 | |a المؤتمرات والمدوات |a حوار الأديان |a حوار الحضارات | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 003 |f Al-ṯaqāfaẗ al-ʿālamiyyaẗ |l 186 |m س32, ع186 |o 0812 |s الثقافة العالمية |t World Culture |v 032 |x 2307-7638 | ||
856 | |u 0812-032-186-003.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 951214 |d 951214 |