| LEADER |
08574nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1697461 |
| 024 |
|
|
|3 10.35519/0828-000-037-015
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a خلف، نافع جميل
|g Khalaf, Nafea Jameel
|e مؤلف
|9 494762
|
| 242 |
|
|
|a The Intellectual Foundations of The Miracle:
|b A Study of The Concept of Miracle Between Rightness and Proof According to Allamah Al-Hilli
|
| 245 |
|
|
|a الأُسس الفكرية للمعجزة:
|b دراسة لمفهوم المعجزة بين الثبوت والاثبات عند العلامة الحلي
|
| 260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 369 - 410
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد المعجزة من الحقائق الدينية التي تتفق عليها الأديان التوحيدية – على أقل التقادير – وتعتبر السمة التي لابد أن يتصف بها كل نبي، كما يبدو هذا ظاهرا عند أول وهلة، لذا لا نجد كتابا عقائدياً بشتى الاتجاهات إلا تناول المعجزة مفهوما وصداقا، ويتم تناول المعجزة تارة في عالم الثبوت أي عالم حقيقة الأمر بما هو، وأخرى يبحث بعالم الإثبات وكيفية إدراكه للأفراد مدار الخطاب، ويعتبر المفهوم بعالم الثبوت أقل جدلا من عالم الإثبات وكيفية تمييز المكلف بين السحر والمعجزة والتطور العلمي، ويلاحظ في أغلب المباحث الاعتقادية تداخل الأمرين (عالم الثبوت وعالم الإثبات) في التناول والاستدلال مما يستدعي دراسة للتمييز بينهما، والعلامة الحلي وبحكم النتاج العقائدي الرائع من حيث الكم والكيف فإنه تناول المعجزة بكلا الأمرين، وتنوعت استدلالاته وشروحه. \nهدف البحث: \nيهدف إلى تسليط الضوء على المعجزة، ودورها في النبوات، وكيفية تميزها عن السحر أو التطور العلمي، ومواصفات الظاهرة، ليتم انطباق الإعجاز عليها من عدمه عند العلامة الحلي. \nويتم ذلك بتقصي ما كتبه أو شرحه العلامة الحلي في مدوناته العقائدية والأدلة التي ساقها بهذا الاتجاه، وكيفية الاستفادة من هذه الأبحاث في الحياة المعاصرة، التي يدعي فيها البعض الاتيان بالخوارق لإثبات مدعياتهم. \nالنتائج المتوقعة: \n1-\tإن المعجزة هي وسيلة اثبات الهية وضعها الباري تسهيلا لعباده ليصلوا إلى الحقيقة ولكنها ليست الوحيدة. \n2-\tالاطلاع على الأدلة التي ساقها العلامة الحلي لإثبات هذه الظاهرة. \n3-\tالبيان والتفريق بين المعجزة في عالم الإثبات وعالم الثبوت إذ أن ما يحصل من اشتباه ولبس يكون في عالم الإثبات لا الثبوت. \n4-\tالتمييز بين الأدلة النقلية الدالة على المعجزة والأدلة العقلية، وكذلك بيان الأسس العقلية للأدلة النقلية. \nالتوصيات: \n1-\tإعادة قراءة الموروث الدين على ضوء التطور العلمي المادي والتطور العلمي لعلوم أهل البيت ونتاجات العلماء المعاصرين. \n2-\tالتركيز على إعادة قراءة المفاهيم الإسلامية ذات الجنبة الغيبية بصورة تتلائم مع الواقع الحالي والظروف العلمية وبما لا يمس جوهر المفهوم الإسلامي وليكن مفهوم المعجزة منطلقاً لذلك. \n3-\tإعطاء أهمية للقراءات العقلية للأبحاث الغيبية للتمييز بين ما صدر على أنه من الغيب وهو ليس منه. \n4-\tالتركيز في الأبحاث العقائدية على السمات في عالم الإثبات لا عالم الثبوت كونه مناط عمل المكلف. \n5-\tالعمل على شيوع الفكر الإسلامي ذو البعد العقلي المتقبل للغيب عن طريق إعادة صياغة الأفكار والأدلة والأساليب. \n
|
| 520 |
|
|
|f The miracle is one of the religious realities agreed upon by all the monotheistic religions — at the very least — and is considered to be a must characteristic of every prophet. Since this seems apparent at the very first sight, we do not find a doctrinal book with various trends to deal with the miracle concept and friendship. The miracle is sometimes dealt with in the world of authenticity (thuboot), i.e., in the world of authenticity as it is, and sometimes it is studied in the world of proof (ithba’t) and how to perceive it for individuals throughout the speech. The concept of the world of authenticity is considered less controversial than the world of proof and how to distinguish between magic, miracle, and scientific development. The most belief surveys show the overlapping of the two matters (the world of authenticity and the world of proof) in discussing and reasoning, which necessitates a study to make a distinction between them. Allama al-Hilli, and by virtue of the magnificent ideological product in terms of quantity and quality, dealt with the miracle in both matters, and its inferences and commentaries varied. \nThe Study Objective: \nIt aims to highlight the miracle, its role in prophecies, how to distinguish it from magic or scientific development, and the specifications of the phenomenon and does the uniqueness (I'jaz) applies to it or not, according to Allamah al-Hilli. \nThis is done by exploring what Allamah al-Hilli wrote or explained in his doctrinal writings and the evidence he gave in this regard, and how this research can be used in the contemporary life, in which some claim by bringing paranormal things to prove their claims. \nExpected results: \n1.\tThe miracle is the means of proving divinity set up by Allah Almighty in order to facilitate his servants to know the truth, but it is not the only method. \n2.\tKnowing the evidence presented by Allamah al-Hilli to prove this phenomenon. \n3.\tDemonstration and differentiation between the miracle in the world of proof and the world of authenticity, as the suspicion and confusion occurring happens in the world of proof, not the world of authenticity. \n4.\tDistinguishing between transferable evidence indicating the miracle and mental evidence, as well as explaining the mental grounds of transferable evidence. \nRecommendations: \n1- Rereading the heritage of religion in light of the physical scientific development and the scientific development of Ahl al-Bayt science and the products of contemporary scholars. \n2. Focusing on rereading Islamic concepts with metaphysics in a manner consistent with current realities and scientific circumstances and without prejudice to the essence of the Islamic concept. Let the concept of miracle be a starting point for that. \n3. Giving importance to mental readings of metaphysical researches to differentiate between what is considered as unseen, which is not actually. \n4. Focusing on ideological research on features in the world of proof and not the world of authenticity for being the focus of the work of the responsible. \n5. Work on the spread of Islamic thought with a mental dimension that accepts the unseen by reformulating ideas, evidence, and methods. \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأديان التوحيدية
|a العقائد الدينية
|a المعجزات الدينية
|a ابن المطهر الحلي، جمال الدين الحسن بن يوسف، ت. 1325 م
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 015
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|f Ḥawliyyaẗ al-muntadá
|l 037
|m ع37
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 000
|x 1998-0841
|
| 856 |
|
|
|u 0828-000-037-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 952007
|d 952007
|
