| LEADER |
04442nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1697608 |
| 024 |
|
|
|3 10.33855/0905-025-004-014
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a عبيد، زينب علي
|g Obaid, Zainab Ali
|e مؤلف
|9 428857
|
| 242 |
|
|
|a Quranic Stories And Their Formation: The Story Of Yussuf Peace Be Upon Him As A Model
|
| 245 |
|
|
|a القصص القرآني وتشكلاته قصة يوسف عليه السلام أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2018
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 288 - 303
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن القص القرآني انماز بتفرده الشكلي والمضموني وتنوعه من حيث المحتوى ذلك لأن أحداث كل قصة تختلف بطريقة التعاطي عن أحداث القصة الأخرى، وإن كان هناك تكرار من حيث الموضوع إلى أن الشكل بات مختلفاً. لأن القران خطاب موجه للناس كافة، لذا يستلزم على هذا الخطاب أن ينوع من أساليبه وانتقاء أكثرها فاعلية في التأثير على المتلقي. ولا شك أن الأسلوب القصصي ما هو إلا أكثر الأساليب التي تتعلق بها النفس البشرية؛ فهو خلاصة لتجارب إنسانية سابقة قد تكون مشابهة بشكل أو بآخر لتجارب المتلقي إضافة لما يحمله هذا الأسلوب من قدرة تصويرية توسع من أفق الخيال. لذا بات هذا الأسلوب أكثر انتشاراً في الخطاب القرآني بوصفه خطاباً يحمل رسالة إنسانية موجهة للأخر لأحداث التغير المرجو منها، يتمثل هذا النمط بشكل أساس بقصة يوسف (عليه السلام) بوصفها تكاد أن تتفرد بخاصية التكامل كقصة مكتملة العناصر من أحداث وشخصيات ومكان وزمان ويسيطر أسلوب الحوار والسرد عليها. لذا تقسم البحث على ثلاثة مباحث: الأول: أنماط القص في القرآن الكريم. وثانياً: الحدث القرآني وإشكالية التلقي وثالثاً: السلطة المكانية وأثرها في الشخصية الرئيسة.
|
| 520 |
|
|
|b The Qur'anic narration of the imam is unique in its formality and content and its diversity in terms of content, because the events of each story differ in the manner of dealing with the events of the other story, although there is a repetition in terms of the subject, but the form is different because the Koran is addressed to all people, so this speech must vary Of its methods and select the most effective in influencing the recipient. There is no doubt that the method of fiction is only the most related methods of the human soul; it is a summary of previous human experiences may be similar in one way or another to the experiences of the recipient in addition to what this method of imaginative capacity expands the horizon of the imagination. This style is more prevalent in the Qur'anic discourse as a letter carrying a humanitarian message directed at the other to bring about the desired change. This pattern is essentially the story of Joseph (peace be upon him) as almost unique to the feature of integration as a story full of elements of events, personalities, place and time dominated by the style of dialogue and narration on her. So the research is divided into three sections: First: patterns of storytelling in the Holy Quran. And secondly: the Qur'anic event, the question of receiving, and the third: spatial power and its impact on the main character.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a قصص القرآن
|a يوسف عليه السلام
|a تفسير القرآن
|
| 692 |
|
|
|a القصص القرآني
|a الحدث
|a الشخصية
|b Quranic Stories
|b Event
|b Personal
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 014
|e journal of Human Sciences
|f Maǧallaẗ bābil al-ʻulūm al-insāmiyyaẗ
|l 004
|m مج25, ع4
|o 0905
|s مجلة العلوم الانسانية
|v 025
|x 1992-2876
|
| 856 |
|
|
|u 0905-025-004-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 952134
|d 952134
|
