مقصد الحرية كفرع للتصور الكوني في الإسلام
| المصدر: | مجلة التفاهم |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
| المؤلف الرئيسي: | لحميداني، طه (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س16, ع59,60 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سلطنة عمان |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | شتاء وربيع |
| الصفحات: | 37 - 62 |
| رقم MD: | 953188 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03413nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1698561 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b سلطنة عمان | ||
| 100 | |a لحميداني، طه |e مؤلف |9 302023 | ||
| 245 | |a مقصد الحرية كفرع للتصور الكوني في الإسلام | ||
| 260 | |b وزارة الاوقاف والشئون الدينية |c 2018 |g شتاء وربيع | ||
| 300 | |a 37 - 62 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e كشفت الدراسة عن مقصد الحرية كفرع للتصور الكوني في الإسلام. فقد يُدرك المتمكن من المرجعية الإسلامية أن الإسلام ينظر إلى الحرية كثابت عقدي وسلوك أخلاقي يتضمن موقفاً حدياً بين حقوق وواجبات الذات وبين حقوق وواجبات الغير وبذلك فإن الإسلام استطاع أن يضمن التوازن بين المصلحة العامة وبين حقوق الفرد، ومن وجهة نظر الإسلام الحرية لا تعني أن يفعل الإنسان ما يشاء ويترك ما يشاء ولكنها تعني أن يفعل الإنسان ما يعتقد بأنه مكلف به وما فيه الخير لصالح البشر أجمعين. وأشارت الدراسة إلى أصالة وضوابط مفهوم الحرية في الإسلام فقد جاء لفظ الحرية منبأً على عدة معان فاضلة بعضها ناشئ عن الآخر وكلها تفيد معني مضاداً لمعني الرق والعبودية، والإنسان في الفكر الإسلامي مجبول على الحرية يتوق إليها أكثر من بقية الحاجات وترقي عنده لمرتبة الضرورة فهي حق مقدس من الخالق لا يجوز لأحد نزعه أو إهداره. كما أوضحت الدراسة مساحات وضوابط الحرية في الإسلام فمن أهم ضوابطه اتقاء التغرير والمساواة وأمانه العرض واحترام المشاعر الدينية والتصرفات الكيدية كالذين اعتنقوا الإسلام لغرض بث الاضطراب في المجتمع كالذين انتحلوا الإسلام في المدينة انتحالاً كيدياً لغرض تخذيل المسلمين عن الدين والجهاد. وخلصت الدراسة إلى أن حُكم الردة في الإسلام يندرج في قيود حرية المعتقد فالمرتد إما إنسان عابث أو أنه يرمي إلى التشكيك في الدين وهو ما يمس مقصد حماية النظام الاجتماعي ما دام أن المجتمع الإسلامي أقيمت كل الحياة فيه على أساس ديني نظير ما يعرف في القانون بالخيانة العظمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الفقه الإسلامي |a التشريع الإسلامي |a الدراسات الإسلامية |a السنة النبوية |a علم الحديث |a علماء الحديث |a المرجعية الدينية | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 003 |e Al -Tafahom |l 059,060 |m س16, ع59,60 |o 1251 |s مجلة التفاهم |v 016 | ||
| 856 | |u 1251-016-059,060-003.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 953188 |d 953188 | ||
عناصر مشابهة
-
الاجتهاد والتجديد في علوم السنة النبوية
بواسطة: سعيد، عبدالجبار منشور: (2016) -
فقه التدرج في التشريع الإسلامي فهما وتطبيقا
بواسطة: أحمد، معاوية أحمد سيد منشور: (2004) -
المنهج النبوي في تحقيق مقصد التعايش السلمي بين المسلمين وغيرهم
بواسطة: باخشوين، هيفاء بنت أحمد بن سعيد منشور: (2017) -
الكفاءة المعتبرة في النكاح : دراسة فقهية مقارنة
بواسطة: مقبول، علي محمد منشور: (2009) -
معالم نظام الأسرة في الإسلام: مراحل التكوين: الجزء الثاني
بواسطة: غنيم، أحمد حسن سيد منشور: (2019)
