المصدر: | مجلة التفاهم |
---|---|
الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
المؤلف الرئيسي: | المنتار، محمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س16, ع61 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
سلطنة عمان |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
التاريخ الهجري: | 1439 |
الشهر: | صيف |
الصفحات: | 11 - 28 |
رقم MD: | 953527 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
استعرضت الدراسة مقولة الدين الواحد في الفكر الإسلامي. واشتملت الدراسة على عدة نقاط متمثلة في: أولاً: وحدة الدين: الدلالة اللغوية والمعجمية، وأشارت هذه النقطة إلى معني الوحدة، ولفظ الدين. ثانياً: تحدثت عن وحدة الدين في القرآن الكريم، مبينة أن الدين في منطوق آيات القرآن الكريم دين واحد، وتتجلى وحدته على مستوى العقيدة، التي فحواها الإيمان بالخالق وحده، والإيمان بالكتب والإيمان بالرسل والإيمان باليوم الآخر، والإيمان بيوم البعث. ثالثاً: تطرقت إلى الوحدة والاشتراع في الدين، وبينت أن من أهم مقاصد الدين الوحدة وعدم الفرقة، وقد توالت آيات الذكر الحكيم في الربط بين الوحدة ومقوماتها ومحدداتها، وهو ما لمحه أهل الوجوه والنظائر عند حديثهم عن الدين وعلاقته بالهدى، والصراط والملة. رابعاً: أشارت إلى ملة إبراهيم عليه السلام ووحدة الدين، وأوضحت أن ملة إبراهيم عليه السلام هي أساس الدين الواحد وشرارته الأولى، ويظهر ذلك من خلال ما بسطته آيات القرآن الكريم على مستوى بيان وحدة الأصل، والوحي، وحتى التشريعات التي دعا لها إبراهيم عليه السلام. وأخيراً فقد شاءت قدرة الله تعالى أن تبني وحدة الدين وقيومته عبر عمل مكثف ومتكامل لعدد من أنبيائه ورسله، كما شاءت إرادته سبحانه أن يتواصى الأنبياء بدءاً بإبراهيم ومن بعده من ذريته بأهمية هذه الوحدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|