الديانات الإبراهيمية من الإختلاف إلى الائتلاف
| المصدر: | مجلة التفاهم |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
| المؤلف الرئيسي: | السيد، رضوان (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Sayyid, Radwan |
| المجلد/العدد: | س16, ع61 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سلطنة عمان |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | صيف |
| الصفحات: | 63 - 78 |
| رقم MD: | 953545 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03520nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1698856 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b سلطنة عمان | ||
| 100 | |a السيد، رضوان |g Al-Sayyid, Radwan |e مؤلف |9 123235 | ||
| 245 | |a الديانات الإبراهيمية من الإختلاف إلى الائتلاف | ||
| 260 | |b وزارة الاوقاف والشئون الدينية |c 2018 |g صيف |m 1439 | ||
| 300 | |a 63 - 78 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e كشفت الدراسة عن الديانات الإبراهيمية من الاختلاف إلى الائتلاف. وبدءت الدراسة بالحديث عن دعوة الوحدة والإنكار، وبينت أن القرآن خاطب أهل الكتاب من الفريقين بالصيغتين، وهما صيغة العمل بالإبراهيمية فعلا، وهي الظاهرة في كتبهم المقدسة، وصيغة الدعوة إلى إعلام مشترك يعتمد الأسس الإبراهيمية فيكون عودة للتوافق واللقاء. ثم انتقلت الدراسة للحديث عن وقائع النزاع العقدي الطويل، وبيان أن القرآن الكريم ذكر وقائع التنازع مع فريقي أهل الكتاب، أما اليهود فالمشكلة معهم إقفالهم الدعوة الإبراهيمية التوحيدية عليهم، ورفض الدعوتين الجديدتين المسيحية والإسلامية. كما أوضحت أن النقاش الجدالي انتقل من نقطة إلى أخرى في زمن القرآن والصحابة أراد المسلمون جمع أهل الديانات الثلاث تحت لواء الإبراهيمية التي حدد القرآن مبادئها في إعلان (الكلمة السواء). وذكرت أن الدفاع عن المشترك الإبراهيمي ظل غائباً في ثقافة الطرفين في زمن الاستعمار في المائتي عام الأخيرة، فقد ظل كثير من مثقفي المسلمين حتى أولئك الذين عرفوا الثقافة الغربية العلمانية يرون أن الاستعمار يحمل عرقاً مسيحياً قاهراً ويشجع التبشير. ثم بينت أن من يتابع المجلات الدينية والأكاديمية المختصة بالدين في الأعوام الأربعة الماضية يشعر أن الإسلاموفوبيا ما داخلت العامة الأوروبية والأمريكية والهندسية والبوذية فقط، بل داخلت اللاهوتين والمفكرين أيضا. وختاما فإن المسلمون أغفلوا إلى حد بعيد الأطروحة الإبراهيمية للقرآن، وظنوا عندما ظهروا في العالم أنهم ما عادوا محتاجين لذلك، أي إلى التعارف والكلمة السواء مع اليهود والمسيحيين والبشر أجمعين، أو الشراكة معهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a المعتقدات الدينية |a الديانات الإبراهيمية |a أهل الكتاب والسنة |a القرآن الكريم |a ألفاظ القرآن | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 005 |e Al -Tafahom |l 061 |m س16, ع61 |o 1251 |s مجلة التفاهم |v 016 | ||
| 856 | |u 1251-016-061-005.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 953545 |d 953545 | ||
عناصر مشابهة
-
الإبراهيمية......... من التطبيع إلى التهويد
بواسطة: الندوي، محمد فرمان النيبالي منشور: (2022) -
القيمة والحق وتداولية المؤتلف الإنسانى
بواسطة: السيد، رضوان منشور: (2020) -
ترجمة أسماء الأنبياء وصفاتهم في الديانات الإبراهيمية بين العربية والإنجليزية: محمد وعيسى وموسى في القرآن الكريم أنموذجا
بواسطة: كبدي، فاطمة الزهراء منشور: (2019) -
تاريخ الحركية الدينية في الديانات الإبراهيمية
بواسطة: عثماني، رشيد منشور: (2021) -
الإبراهيمية الزائفة "إذ ينقلب سحرها على أصحابه"
بواسطة: سعيد، أمير منشور: (2022)
