الحكاية الشعبية
| المصدر: | قوافل |
|---|---|
| الناشر: | النادي الأدبي بالرياض |
| المؤلف الرئيسي: | بنشاوى، هشام (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Banshawi, Hisham |
| المجلد/العدد: | ع36 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 28 - 35 |
| ISSN: |
1319-0016 |
| رقم MD: | 953585 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
81
| المستخلص: |
عرض المقال موضوع بعنوان الحكاية الشعبية. فالحكاية الشعبية نوع خاص قائم بذاته من أنواع الأدب الشعبي، وهي أجمل المأثورات، وأحفلها بالحكمة يما تحتويه من خيال وواقع، وهي حكايات تناقلتها الأجيال مشافهة، ولم يعرف مصدرها. وأوضح المقال أن الحكاية الشعبية هي أحدوثة يسردها رواية في جماعة من المتلقين، وهو يحفظها مشافهة عن رواية آخر، ولكنه يؤديها بلغته، غير مقيد بألفاظ الحكاية، وإن كان يتقيد بشخصياتها وحوادثها، ومجمل بنائها العام. وأشار المقال إلى أن الراوي يبدو نكرة في الحكاية الشعبية، التي تظل مجهولة المؤلف؛ نظراً لسلطة الشفوي، فلا نعرف عنه شيئاً لأن راوي الحكاية الشعبية ليس واحدا، بما هو ذاكرة جماعية، فالمهم في هذه الحكايات هو أن تروي وأن تسمع، فكل من يستمع إليها يرويها، إنها موجهة للسامع لا القارىء الذي يتحول بدوره إلى راو وهكذا. وبين المقال أن ما يميز الحكاية الشعبية بشكل رئيسي عن الحكاية الخرافية والحكاية البطولية هو هاجسها الاجتماعي، فموضوعاتها تكاد تقتصر على مسائل العلاقات الاجتماعية والاسرية منها خاصة، والعناصر القصصية التي تستخدمها الحكاية الشعبية معروفة بنا جميعاً، وذلك مثل زوجة الاب الحقودة، أو غير الإخوة من أخيهم الأصغر المفضل لدى الاب، والذي تجتمع له خصائص الشجاعة والنبالة في مقابل الخسة والحسد والغيرة لدى إخوته. وأظهر المقال أن الآراء قد اختلفت حول أصل الحكايات الشعبية، وعن مواقع الإبداع من خلال الدراسات المختلفة في الكشف عن جذورها، فنجد المدرسة الأدبية حاولت إثبات الأصل الهندي للحكايات الشعبية الأوروبية، والمدرسة الميثولوجية ترى أن الحكايات الشعبية ما هي إلا رواسب للميثولوجيا القديمة وخاصة المتعلقة منها بالطبيعة. وختاماً تؤكد الدكتورة نبيلة إبراهيم أن السمة الأولى للحكاية الشعبية هي ارتكازها على الواقع الذي يعيشه الشعب، الواقع السياسي والاجتماعي معاً، والحكاية الشعبية حريصة على أن تشعر القارىء أو السامع بجوها الواقعي، حينما تبدأ حوادث القصة بتحديد زمانها ومكانها، مخالفة في ذلك الحكاية الخرافية التي يعد انعزالها عن الزمان والمكان من سماتها الأولى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|---|
| ISSN: |
1319-0016 |
عناصر مشابهة
-
مدخل إلى الحكاية الشعبية
بواسطة: بنشاوى، هشام منشور: (2021) -
تجليات البطولة في الأدب الشعبي
بواسطة: بنشاوى، هشام منشور: (2017) -
بين الحكاية الشعبية والحكاية الخرافية
بواسطة: الساريسي، محمد عبدالرحمن منشور: (1974) -
ياسين النصير يقارب الحكاية الشعبية
بواسطة: بنشاوى، هشام منشور: (2020) -
التواصل في التراث الشعبي الإنساني وأصداؤه: حكاية عصفور الهوى أنموذجا: دراسة تحليلية سيميائية مقارنة
بواسطة: مجدوبى، عثمان منشور: (2014)
