ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

الحكاية الشعبية

المصدر: قوافل
الناشر: النادي الأدبي بالرياض
المؤلف الرئيسي: بنشاوى، هشام (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Banshawi, Hisham
المجلد/العدد: ع36
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 28 - 35
ISSN: 1319-0016
رقم MD: 953585
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

79

حفظ في:
LEADER 04190nam a22002177a 4500
001 1698900
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |9 193063  |a بنشاوى، هشام  |g Banshawi, Hisham  |e مؤلف 
245 |a الحكاية الشعبية 
260 |b النادي الأدبي بالرياض  |c 2017  |g سبتمبر  |m 1438 
300 |a 28 - 35 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e عرض المقال موضوع بعنوان الحكاية الشعبية. فالحكاية الشعبية نوع خاص قائم بذاته من أنواع الأدب الشعبي، وهي أجمل المأثورات، وأحفلها بالحكمة يما تحتويه من خيال وواقع، وهي حكايات تناقلتها الأجيال مشافهة، ولم يعرف مصدرها. وأوضح المقال أن الحكاية الشعبية هي أحدوثة يسردها رواية في جماعة من المتلقين، وهو يحفظها مشافهة عن رواية آخر، ولكنه يؤديها بلغته، غير مقيد بألفاظ الحكاية، وإن كان يتقيد بشخصياتها وحوادثها، ومجمل بنائها العام. وأشار المقال إلى أن الراوي يبدو نكرة في الحكاية الشعبية، التي تظل مجهولة المؤلف؛ نظراً لسلطة الشفوي، فلا نعرف عنه شيئاً لأن راوي الحكاية الشعبية ليس واحدا، بما هو ذاكرة جماعية، فالمهم في هذه الحكايات هو أن تروي وأن تسمع، فكل من يستمع إليها يرويها، إنها موجهة للسامع لا القارىء الذي يتحول بدوره إلى راو وهكذا. وبين المقال أن ما يميز الحكاية الشعبية بشكل رئيسي عن الحكاية الخرافية والحكاية البطولية هو هاجسها الاجتماعي، فموضوعاتها تكاد تقتصر على مسائل العلاقات الاجتماعية والاسرية منها خاصة، والعناصر القصصية التي تستخدمها الحكاية الشعبية معروفة بنا جميعاً، وذلك مثل زوجة الاب الحقودة، أو غير الإخوة من أخيهم الأصغر المفضل لدى الاب، والذي تجتمع له خصائص الشجاعة والنبالة في مقابل الخسة والحسد والغيرة لدى إخوته. وأظهر المقال أن الآراء قد اختلفت حول أصل الحكايات الشعبية، وعن مواقع الإبداع من خلال الدراسات المختلفة في الكشف عن جذورها، فنجد المدرسة الأدبية حاولت إثبات الأصل الهندي للحكايات الشعبية الأوروبية، والمدرسة الميثولوجية ترى أن الحكايات الشعبية ما هي إلا رواسب للميثولوجيا القديمة وخاصة المتعلقة منها بالطبيعة. وختاماً تؤكد الدكتورة نبيلة إبراهيم أن السمة الأولى للحكاية الشعبية هي ارتكازها على الواقع الذي يعيشه الشعب، الواقع السياسي والاجتماعي معاً، والحكاية الشعبية حريصة على أن تشعر القارىء أو السامع بجوها الواقعي، حينما تبدأ حوادث القصة بتحديد زمانها ومكانها، مخالفة في ذلك الحكاية الخرافية التي يعد انعزالها عن الزمان والمكان من سماتها الأولى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a الأدب الشعبي  |a الحكاية الشعبية  |a أدب الخيال  |a السرد الأدبي 
773 |4 اللغة واللغويات  |4 الأدب  |6 Language & Linguistics  |6 Literature  |c 004  |e Qawafil  |f Kawāfil - Nadī al-Riyaḍ al-Adadī  |l 036  |m ع36  |o 0455  |s قوافل  |v 000  |x 1319-0016 
856 |u 0455-000-036-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 953585  |d 953585 

عناصر مشابهة