فولتير فى مواجهة التعصب
| المصدر: | الطريق |
|---|---|
| الناشر: | أنطوان تابت |
| المؤلف الرئيسي: | طنوس، جان نعوم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج77, ع27 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | خريف |
| الصفحات: | 184 - 190 |
| رقم MD: | 955131 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EcoLink |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03675nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1700210 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b لبنان | ||
| 100 | |a طنوس، جان نعوم |e مؤلف |9 255589 | ||
| 245 | |a فولتير فى مواجهة التعصب | ||
| 260 | |b أنطوان تابت |c 2018 |g خريف | ||
| 300 | |a 184 - 190 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e استعرض المقال موضوع بعنوان فولتير في مواجهة التعصب. أوضح المقال أن القارة الأوروبية في زمن فولتير القرن الثامن عشر كانت قارة التذابح المذهبي بين الكاثوليك والبروتستانت، حيال هذه البربرية الجديدة التي تتزيا بزي الدين، نهض مفكرون وأدباء لإشاعة التسامح وتقليص خطر هذا الوحش الذي يسمى التعصب، خصوصاً أن أبناء المذهبين المذكورين يؤمنان بالدين نفسه وبخلقية المحبة، محبة الأصدقاء فقط بل محبة الأعداء. وأشار المقال إلى قول فولتير في مقالة بعنوان (الغلو في التعصب)، وبعد هل يكون من حق كل مواطن ألا يؤمن إلا بعقله، لا يفكر إلا استناداً إلى ما يقوله هذا العقل، صحيحاً كان أم خاطئاً، نعم يجب فعل ذلك إذا كان لا يمس الأمن العام، ذلك أن الأمر لا يتعلق بأن يؤمن المرء أو لا يؤمن، بل عليه احترام قوانين وطنه، فيتبن من خلال هذا الشاهد أحقية العقل في التفسير، أكان هذا التفسير خاطئاً أم صحيحاً، فالمعول عليه ألا يمس السلام العام ما دام لا يدعو إلى الكراهية، فالمواطنة لا تقضي بأن يؤمن المرء بهذا أو ذاك من الدين أو المذهب، بل انها تقضي باحترام القوانين العامة، ويقصد فولتير بذلك عدم اللجوء إلى القتل دفاعاً عن رأي. وبين المقال الرد على تهمة أن الإغريق الوثنين كانوا شعباً متعصباً، فعدد فولتير شواهد كثيرة تشير إلى إيمانهم بالتعددية، فعندما يدخل غريب إلى مدينة ما يبدأ في عبادة آلهة البلد الذي يحل به، بل كان الناس يعبدون آلهة أعدائهم نفسها، فقد صلى سكان طروادة لآلهة الذين آزروا أعدائهم اليونانيين. واختتم المقال مشيراً إلى أنه لا يمكن لشعب أن يحيا دون اعتماد العقل لأنه بذلك يحكم على نفسه بالهلاك ويتساوى بالعجماوات ولا يمكن أن تكون لنا وطنية صحيحة دون اللجوء إلى قانون مدني اختياري للأحوال الشخصية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الفكر الغربى |a النزعة الإنسانية |a التعصب الفكرى |a النقد الفلسفى |a فولتير، فرانسوا ماري آروويه، ت. 1778 م. | ||
| 773 | |4 العلوم السياسية |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Political Science |6 Humanities, Multidisciplinary |c 012 |l 027 |m مج77, ع27 |o 0577 |s الطريق |t Magazine of the Path |v 077 | ||
| 856 | |u 0577-077-027-012.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a EcoLink | ||
| 999 | |c 955131 |d 955131 | ||
عناصر مشابهة
-
هل نشر فولتير فيلسوف فرنسا الظلام أم التنوير؟
بواسطة: رمضان، نبيلة منشور: (2022) -
المفكر الفرنسي فولتير
بواسطة: الكعبي، رشا فاضل كاظم منشور: (2024) -
الآراء التاريخية لفولتير وأبرز المفكرين في عصره
بواسطة: العميدي، أحمد عبدالرضا رحمان صالح منشور: (2020) -
مشكلة الحرية في فلسفة فولتير
بواسطة: بن غباش، فريدة منشور: (2019) -
L'adaptation Cinématographique de Candide de Voltaire entre Fidélité et Trahison
بواسطة: Oubenaissa, Abdeslam منشور: (2021)
