| المستخلص: |
يتناول البحث بالنقد والتحليل قصص الحواري من منظور تيار الحركة النسائية. وتهدف الباحثة إلى هدم الأدوار النمطية الذكورية والأنثوية المتعارف عليها في تلك القصص. وتعد الشاعرة الأمريكية آن سيكستون (1928-1974) واحدة من أشهر الشاعرات اللاتي فمن يتناول مجموعة من أشهر القصص الخرافية في ديوانها " تحولات" (1971). وتتحدث الشاعرة سيكستون في قصيدة " المفتاح الذهبي"، وهي القصيدة التمهيدية التي تفتتح بها ديوانها " تحولات"، بلسان حال الساحرة الحكيمة وذلك كمحاولة منها لقلب الرؤية الذكورية لأنماط الرجال والنساء الشائعة في قصص الحواري. وعلى الرغم من كثرة الآراء النقدية التي تنتمي لفكرة المقاومة النسائية، إلا أن الباحثة قد ركزت على آراء كلا من الناقدتين أندريا دروكن ومارشيا ليبرمان وذلك لأنهما قد رسمتا خارطة متكاملة لملامح وصفات كل نمط من أنماط الذكور والإناث، مما يمهد إلى هدمها. وهنا تخص الباحثة بالذكر قيام الشاعرة سيكستون بقلب نظام الثواب والعقاب في قصيدة "سيندريلا" وذلك كمحاولة تدريجية لتغيير تلك المعتقدات المتوارثة لا شعورياً في مخزون اللاوعي الجماعي لدى القراءة، والمرتبطة بمفاهيم المجتمع الذكوري. ولذلك فقد قامت الساحرة الحكيمة سيكستون بإعادة صياغة قصة سيندريلا في قصيدتها المعروفة بنفس الإسم، وذلك من خلال تضمين صوتها الأنثوي داخل النص الرئيسي المصاغ بلغة ذكورية مما يعمل على هدم تلك اللغة. وفي ضوء الآراء النقدية الخاصة بليبرمان ودوركن فقد تناولت الباحثة أنماط الرجال في قصيدة "سيندريلا" وهي كلاً من نموذجي الأب أو الملك والأمير ووضحت المقارنة العكسية بينها وبين تلك الأنماط الخاصة بالنساء والتي تشتمل على سيندريلا أو الفتاة الحسناء والملائكية الخاضعة دوماً لسيطرة زوجة الأب، وهي تلك الساحرة الشريرة وبناتها. وهنا فقد كان للباحثة رؤى خاصة حول كل نموذج من تلك النماذج فقد قاربت بين نموذجي الأب والأمير ووضحت كيف أنهما لا يختلفان عن بعضهما البعض من حيث صفات الحماقة والأنانية. كما قاربت الباحثة بين وضع كلاً من سيندريلا وأختيها غير الشقيقتين وزوجة أبيها من حيث الخضوع لمفاهيم وأعراف نفس المجتمع الذكوري الذي يفرض على المرأة ضرورة البحث عن زوج، مما يفقدها هويتها ويعاقبها أيضاً إذا صرحت بذلك كما هو الحال مع زوجة الأب وبناتها، وقد نجحت سيكستون في بناء ركيزة أساسية لهدم نظام القوى الذكوري الذي يخضع المرأة تحت سيطرته من خلال إعادة صياغة قصة سيندريلا مما يمهد القارئ لرفض تلك الأعراف الظالمة للمرأة ويفتح الباب أمام رؤى المساواة بين الرجل والمرأة مع مرور الوقت.
This paper is a feminist study of Anne Sexton‘s poem, ―Cinderella,‖ published in Transformations (1971), and of the archetypal gender roles in fairy tales. The researcher focuses on the views of A. Dworkin and M. Lieberman, which complement each other. She traces, from a feminist point of view, the different prototypes of men and women. Those archetypes are the idiotic characters of the prince and the father on the one hand, and the sweet angel / princess and the transparent character of the fairy godmother, with her absolute kindness versus the bewitching power of the stepmother and the stepsisters, on the other. Sexton, the ―middle-aged witch,‖ (Sexton, ―The Gold Key‖ 2), subverts the system of punishment and reward depicted in fairy tales. It is pre-known that the stepmother and her daughters should be punished for their apparently tyrannous plans. However, the researcher realises that the only sin of those women is that they are decision makers. Therefore, their active presence, which develops the events of the story, leads to their repulsion by the phallocratic power. The two prototypes of men and women are ironically punished, when they follow the norms of masculine society, which advocate complete respect for the doctrine of phallicism. Moreover, in Sexton‘s feminist transformation of Cinderella‘s story, the actions of those male archetypes are degraded from any sense of nobility or kind heartedness and they turn to be selfish and foolish. Sexton, the wise witch, hopes that her mature readers will change their views, after reading her transformed fairy tales. Consequently, sexton criticises the phallocentric system of powers, which places man, at its top, as a narcissit patriarch whose role is to oppress women. However, Sexton‘s feminist discourse, which deconstructs indirectly, the masculine language of fairy tales, is an active step to replace the male domineering power of her society with thoughts of equality between men and women in the course of time.
|
