| LEADER |
02912nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1701228 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/MERCJ.2017.76884
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 514250
|a الحبيب، خلود
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Ibadi Imamate in Oman
|
| 245 |
|
|
|a الإمامة الإباضية في عمان
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - مركز بحوث الشرق الأوسط
|c 2017
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 274 - 290
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على الإمامة الإباضية في عُمان. فالإباضية عند مخالفيهم تعد إحدي فرق الخوارج، إلا أن العديد من كتاب الإباضية ينكرون نسبة مذهبهم للخوارج، فهم يرون أن الإباضية قد تبنت آراء معتدلة جعلتها أبعد الفرق الإسلامية عن الخوارج، كما ينسب المذهب الإباضي إلى "عبد الله بن إباض التميمي". وبينت الدراسة أن المذهب الإباضي ظهر في البصرة في القرن الأول الهجري، بعد تفرق الخوارج إلى عدة فرق، وذلك إثر معركة النهروان، فأخذوا يدعون لمذهبهم على نهج سري منظم، خوفاً من الدولة الأموية التي قامت بعد مقتل "على بن أبي طالب" رضي الله عنه، كما ظهرت الإمامة الإباضية الأولي في عام (132ه/749م)، وذلك عندما نجح أهل عُمان في انتخاب ومبايعة أول إمام إباضي لهم، عرف باسم "الجلندي بن مسعود" وذلك في ظل انتهازهم للأحداث المؤدية لسقوط الحكم الأموي وقيام الدولة العباسية. وختاماً توصلت الدراسة إلى أن الفتن الداخلية والاضطرابات التي سادت عُمان إثر حادثة عزل الصلت بن مالك-أحد أئمة الإباضية الثانية-كانت سبباً رئيسياً لعودة التسلط العباسي عليها بمساعدة العمانيين أنفسهم من بنى سامة وغيرها من القوي، كالقرامطة، ومن ثم البوهيين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الإباضية
|a الإمامة الإباضية
|a تاريخ عمان
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 016
|e Middle East Research Journal
|f Maġallaẗ Bḥūṯ Āl-Šrq Āl-Āūsṭ
|l 043
|m ع43
|o 0808
|s مجلة بحوث الشرق الأوسط
|v 000
|x 2536-9504
|
| 856 |
|
|
|n https://mercj.journals.ekb.eg/article_76884.html
|u 0808-000-043-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 956292
|d 956292
|
