| LEADER |
05038nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1703332 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/BFSA.2017.27251
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 515893
|a عثمان، عبدالتواب محمد محمد أحمد
|g Othman, Abdel-Tawab Mohammed Mohammed Ahmed
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Contemporary Trends in The Attitude Towards the Mutazila:
|b View and Study
|
| 245 |
|
|
|a الاتجاهات المعاصرة في الموقف من المعتزلة:
|b عرض ودراسة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|c 2017
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 2167 - 2269
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط البحث الضوء على الاتجاهات المعاصرة في الموقف من المعتزلة، عرض ودراسة. وتضمن البحث تمهيد وثلاثة مباحث، أوضح التمهيد نشأة المعتزلة، فالمعتزلة فرقة إسلامية ظهرت في أوائل القرن الثاني الهجري على يد واصل بن عطاء، وقد ذكر كتاب الفرق والمقالات قصة يوردونها في سبب نشأة المعتزلة، ويرى البعض أن النشأة تمتد زمنياً إلى وقت أقدم من هذه الواقعة حيث بدأت عند الخلاف الذي حدث حول الإمامة وموقف بعض الناس منه حين اعتزلوا هذا الخلاف ولم ينحازوا إلى أي من الطرفين، وكان هذا بداية الاعتزال، كما بين التمهيد أهم أسماء هذه الفرقة ومنها، المعتزلة، القدرية، أهل العدل والتوحيد، الجهمية، الثنوية والمجوسية، الفرقة الناجية، الوعيدية. وأشار المبحث الأول إلى الاتجاه الأول الهجوم على المعتزلة، ومن أبرز نقاط الهجوم على المعتزلة عند هذا الاتجاه، المغالاة في الاعتماد على العقل، التأثر بالفلسفة والمنطق اليوناني، منهجهم نظري لا عملي، رد دعوى دفاعهم عن الدين، مناقضة أفعالهم لآرائهم، الخروج عن النهج الإسلامي الصحيح، المعتزلة سبب للفتن، المعتزلة ونسبة العجز لله تعالى، المعتزلة معول هدم للدين. وتناول المبحث الثاني الاتجاه الثاني تمجيد المعتزلة، ومن أهم أوجه تمجيد المعتزلة عند هذا الاتجاه، دورهم في تحرير العقل والفكر، التوفيق بين العقل والنقل، تأسيس حركة علمية حضارية، تطوير الفكر الديني، الجرأة والحاسة النقدية، دفاعهم عن العقيدة الإسلامية، سوء فهم المجتمع للمعتزلة، وجود شخصيات اعتزالية بارزة، غياب المعتزلة خسارة للعقل، ضرورة إحياء تراث المعتزلة. وجاء المبحث الثالث ليستعرض الموازنة في الحكم، فيمكن الجمع بين الرأيين على النحو التالي، منهج عقلي مع شذوذ فكري، شطح مع دفاع عن الدين، مخالفة لأهل السنة مع جهاد المخالفين، زعماء أعلام مع انحراف المنهج، حرية عقلية مع إجبار للمخالفين على آرائهم، استمرار تأثيرهم رغم اخطائهم. وتوصل البحث إلى عدد من النتائج ومنها، أن المعتزلة من الفرق التي لها مكانة في الفكر الإسلامي، ولآرائها صدى وتأثير عميق في محيط الفرق الإسلامية، وقد أصبح المنهج العقلي الذي سار عليه المعتزلة في استدلالهم منهجاً عاماً تأثر به عدد من الفرق الإسلامية، وكثير من أصحاب الأفكار ساروا على نهجهم إما تأثراً أو مناصرة وتأييداً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفرق الاسلامية
|a التاريخ الاسلامى
|a فرقة المعتزلة
|a الصراعات الفكرية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|f Mağallaẗ̈ Kuliyyaẗ al-diirāsāt al-islāmiyyaẗ wa al-ʿarabiyyaẗ lil-banin Bil-Qāhirah
|l 003
|m ع34, ج3
|o 0636
|s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|t Yearbook of the Faculty of Islamic and Arabic Studies in Cairo (Al-Azhar University)
|v 034
|x 2537-0766
|
| 856 |
|
|
|u 0636-034-003-003.pdf
|n https://bfsa.journals.ekb.eg/article_27251.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 958860
|d 958860
|
