| LEADER |
04068nam a22003137a 4500 |
| 001 |
1703420 |
| 024 |
|
|
|3 10.34118/0136-000-076-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a الشعيلي، سليمان بن علي بن عامر
|g Al Cheili, Soulaiman bin Ali bin Amer
|e مؤلف
|9 127580
|
| 242 |
|
|
|a Renewal According to Sheikh Ibrahim Bin Omar Bayoud: His Interpretation "In the Rehab of The Qur'an" as An Example
|
| 245 |
|
|
|a التجديد عند الشيخ إبراهيم عمر بيوض تفسيره في رحاب القرآن أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عمار ثليجي بالأغواط
|c 2019
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 21
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهتم البحث بتجديد التفسير، بمعنى إعادة النظر في النص القرآني، بحيث يستجيب لمتطلبات العصر وتطوره، ويقدم أنموذجا لمفسر عاش في القرن الرابع عشر، وشهد جانبا غير يسير من الأحداث السياسية، والتطور العلمي والتقني، فجعل من القرآن الكريم باعثا لنهضة الأمة، وعلاجا لمشكلاتها، وعرض البحث ذلك في عدة مباحث؛ الأول فيما يخص أمور الاعتقاد، وأن العقيدة الصحيحة هي التي تثمر عملا صالحا. والثاني ما يتعلق بقضايا الأمة والمجتمع، وأن الأمة من أسباب تخلفها وانحطاطها تركها للقرآن الكريم والعمل به. والثالث: التفسير بالنظريات العلمية، وأن هذه النظريات لا يصح أن يفسر بها القرآن ما لم تثبت كحقيقة علمية، وختم الرابع بالتفسير الموضوعي للقرآن الكريم وأهميته في إعطاء نظرة كلية شاملة عن القضية.
|
| 520 |
|
|
|b The study is concerned with the renewal of tafsīr to the meaning of giving a new outlook on the Qur’anic text so as to conform to the exigencies of the contemporary age and its development. It presents examples of a Mufassir who lived in the 14th century AH and was an eyewitness to a number of political events and scientific and technical developments. He turned the Holy Qur’an into a starting point for the Ummah’s renaissance, and a treatment for its problems. The study is divided into a number of chapters; the first dealing with matters of I’tiqād, and that the correct ‘aqīdah results in upright actions. The second chapter is concerned with vital questions related to the Ummah and society, and that leaving the Holy Qur’an and acting upon it is one of the reasons of the backwardness and decline of the Ummah. The third chapter deals with tafsīr on the basis of scientific theories, and that these theories are not suitable for Qur’anic exegesis as long as they have not been established as scientific facts. The fourth chapter concludes with an outlook on thematic exegesis of the Holy Qur’an and its importance in offering a comprehensive point of view on any case that is subject to study.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a التجديد
|a العلماء المسلمين
|a بيوض ، إبراهيم عمر
|a مستخلصات الأبحاث
|a الترجمة
|
| 692 |
|
|
|a التجديد
|a صفات الذات
|a الوحدة الموضوعية
|
| 700 |
|
|
|a المنصوري، المبروك الشيباني
|g Almansouri, Mabrouk
|e م. مشارك
|9 171473
|
| 700 |
|
|
|9 110342
|a الرجيبي، إيمان بنت محمد بن عامر
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|f Dirāsāt
|l 076
|m ع76
|o 0136
|s دراسات
|t Studies
|v 000
|x 1112-4652
|
| 856 |
|
|
|u 0136-000-076-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 958952
|d 958952
|
