| المستخلص: |
تبوأ الشاعر الجاهلي منزلة كبيرة في قبيلته، انسجاما مع طبيعة الدور الذي نهض به، والمهمة الكبيرة التي تكفل بها، فهو لسانها المعبر عنها، والمنافح عن وجودها بقريحته الشعرية الوقادة، وقوله المؤثر النفاذ، وقد ظل وجوده مرتبطا بقبيلته بوصفه جزءا من بنائها الاجتماعي. إن هذه العلاقة الاجتماعية قد فرضت عليه علاقة فنية، قد شابتها أحيانا اضطرابات نتج عنها خروج الشاعر من هذه البوتقة، باحثا عن ذاته المنفردة بعيدا عن هيمنة القبيلة وسلطتها. ويعد الشنفري أحد الشعراء الذين سعوا جاهدين للخروج على هذا النظام الاجتماعي السائد والبحث عن وجوده، يدفعه إلى ذلك نزعة ذاتية هيمنت عليه، فراحت تصور له أنه لا يقل شأنا عن أسياد قومه؛ لما يمتلكه من مقومات لعل في مقدمتها النبل والشجاعة، فإن لم ينل مبتغاه، ويحقق وجوده بينهم، فلن تسمح له نفسه بأن يستمر على منواله هذا، ومن ثم فرضت عليه التحلل من القبيلة والبحث عن بديل آخر، وهذا كله لم يكن لينتابه لولا الصراع الوجودي الكامن في نفسه.
The pre- Islamic poet had occupied a great status in his tribe due to the great and important role he played; he is the one who expresses the tribe demands and conditions and defends its existence by his powerful poetic talent, his existence was connected to the tribe as a basic element of its social structure. This social relation had imposed, on the poet, an artistic relation, that, sometimes, had passed some disturbances resulted in the poet desire to go out of this relation seeking for his identity beyond the tribe power and domination. Al-Shenfery is one of the poets who attempted to go out of that dominating social system and sought for his existence, motivated by a subjective tendency which made him believed that he is equal or a peer of his tribe`s masters as he is as brave and gentle as them. He could not obtain this status within his tribe so he looked for a substitution, leaving his tribe. This would not be occurred without the inner conflict of existence.
|
