ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حكم تعدد الجمعة في البلد الواح...>الوصف

حكم تعدد الجمعة في البلد الواحد بلا حاجة: دراسة فقهية مقارنة- الكويت أنموذجا

العنوان المترجم: The Ruling on The Multiplicity of Mosques for Friday Prayer without A Need: A Jurisprudence Comparative Study - Kuwait as A Model
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: المطيري، خالد عبدالله أبا الصافي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Almutairi, Khaled Abdullah Aba Alsafi
المجلد/العدد: مج34, ع116
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: جمادي الثاني / مارس
الصفحات: 321 - 366
DOI: 10.34120/0378-034-116-008
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 960075
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | الفقه المقارن | التشريع الإسلامي | الدراسات الفقهية | الأحكام الشرعية | حكم صلاة الجمعة | الكويت | المجتمع الكويتي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الصلاة | التكرار | صلاة الجمعة
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

29

حفظ في:
المستخلص: يركز هذا البحث على أهمية صلاة الجمعة من حيث التمسك بالأصل وهو عدم جواز تعددها في البلد الواحد من غير حاجة، حيث تبرز إشكالية مشروعية التعدد من عدمه مع تطور العمران وازدحام الناس، ومن حيث التصريح ببطلان الجمعة الثانية المتأخرة. وإن من أهم النتائج لهذه المسالة: أن جمهور الفقهاء يبطلون الجمعة الثانية الزائدة عن الحاجة، على خلاف بينهم في تحديد الجمعة الصحيحة، أما الحنفية فأجازوا تعددها في المصر الواحد، والمعتمد عندهم وجوب إعادتها ظهرا فرادى؛ خروجا من الخلاف؛ وخروجا من العهدة بيقين، وأما الظاهرية فأجازوها مطلقا دون قيد.
واختلف الفقهاء في تحديد الجمعة السابقة الصحيحة، هل هي التي تكون بإذن الإمام، أو التي تقام في أقدم المساجد، أو التي سبقت في التحريم؟ ولهذا، فإن هذه الشعيرة التي أحاطها الشرع بمزيد عناية لا تحقق أهدافها في إقامتها في مواضع كثيرة دون حاجة؛ مما يستدعي تصحيح الوضع القائم في البلاد الإسلامية، والكويت نموذجا، حرصا على الانسجام مع الآراء الفقهية، لاسيما وهو قول جماهير الفقهاء، وحماية لأهداف الجمعة وتوحيد الأمة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعون، وهم خير القرون، إذ لم يعددوها في زمانهم، ما لم تكن حاجة حقيقة. وقد اتخذت منهجا لهذه الدراسة يتمثل في استقراء نصوص الفقهاء المتقدمين، والمتأخرين، والمعاصرين، مع تحليل هذه النصوص، ومناقشة أبرز الأدلة، واستنباط ما يظهر لي من أحكام وفق هذا الاستقراء والتحليل.

This research focuses on the importance of Jumu'ah prayer in terms of adhering to the original principle, which is that it is not permissible to organize more than one Jumu'ah in a city, without any need for doing so. The problem of the legality of organizing more than one Jumu'ah prayers arises with the development of urbanization and the congestion of people and in terms of declaring the late second Jumu'ah invalid. One of the most important results of this matter is that the majority of Fuqaha' denies the second Jumu'ah that is organized without any need, contrary to their differences in determining the correct Jumu'ah. The Hanafis have allowed the multiple Jumu'ah prayers in the same city. They believe that those who have missed Jumu'ah should repeat it individually as Zuhur prayers, to avoid the dispute, while al-Zahiriyah allow it totally without any restriction.
The Fuqaha' differed regarding the definition of the valid first Jumu'ah. Is it the one that is organized with the permission of the imam, or that is held in the oldest mosques or the one that was previously mentioned in the prohibition? For this reason, this ritual, which has been carefully taken into account by Shariah, does not achieve its objectives by being organized at multiple places without need. This calls for rectification of the situation prevalent in the Islamic countries and Kuwait as a model, to ensure harmony with the jurisprudence view especially the statements of the majority of the Fuqaha and to protect the goals of Jumu'ah and unite the ummah, as the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and the Sahaabah and Taabi'een did. They witnessed the best periods of Islam, as they did not organize it multiple times unless there was a real need. I have taken a methodology for this study, which consists of extrapolating the texts of early, late and contemporary Fuqaha, analyzing these texts, discussing the most prominent evidence, and extracting the rulings that appear to be fit according to this analysis.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.