| LEADER |
04195nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1704566 |
| 024 |
|
|
|3 10.37141/1451-014-001-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن عائشة، حسين
|g Bin Aishah, Hussein
|q Bin Aishah, Hussein
|e مؤلف
|9 516812
|
| 242 |
|
|
|a The Semiotics of The Publicity Discourse Between Intersection and Symmetry
|
| 245 |
|
|
|a سيميائية الخطاب الإشهاري بين التقاطع والتناظر
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - كلية الآداب واللغات - مخبر تحليل الخطاب
|c 2019
|g جانفي
|
| 300 |
|
|
|a 219 - 246
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The present study deals with the matter of discourse in advertisement; the construction of which is, most often than not very controversial and incongruent. The study reveals the semantic interrelation between the signified; the advertised object and its signifier; that is the linguistic definition of the object and the congruence, yet incongruence of their relation. The outcome of this problematic is that the discourse, through which the object is defined, is the core element which gives and even creates a sense to the object’s presence. Since there is a mutual reflection between the palpable world and its abstract definition through linguistic symbols, the scientific and more precisely, the palpable object, merges and interrelates with its linguistic/literary definition, and these two components; mutually mirrored, rely much on the linguistic definition which tends to be an exaggerated representation than what the real object represents. Hence, there has been found out that there is a transition from the cultural to the natural by the creation of new signifiers which language in itself is responsible for their representation.
|
| 520 |
|
|
|a يمكننا القول بأن الخطاب الإشهاري عالم عجيب، يمتزج فيه التقريري بالخيالي، والعلمي بالأدبي، وبالتالي فإن المنتوج أو السلعة التي تروج لها الرسالة الإشهارية، تهدف إلى صناعة عالم جديد من العلاقات الإنسانية يتأرجح بين المسموع والمرئي وإنتاج الدلالة. وفي غياب هذه العلاقات يغيب هذا التأرجح، وينعدم ويعود الشيء إلى ما كان عليه مسبقا يؤدي وظيفته الأساسية، ونتيجة لذلك يمكننا القول أن" المعنى يعطل مفعول الشيء ويجعل منه كيانا مكتفيا بذاته ويمنحه موقعا قارا داخل ما يمكن أن يطلق عليه بالمتخيل الإنساني " ومعنى ذلك أن الدلالة ليست مستنبطة من مادة الشيء، ولكنها وليدة ما تضيفه العملية القرائية إلى ما يشكل المظهر الطبيعي للواقعة أو الشيء. وحري بنا التأكيد على أن النص الإشهاري تكمن فعاليته في هذا التمازج، بين الدلالة السطحية التي لها علاقة بالمنتوج، والدلالة العميقة التي تدرك من خلال سلسلة من المدلولات لها علاقة بالنسق الثقافي الذي يتم داخله التمثيل، وهذا التداخل هو المؤدي إلى تحويل الثقافي إلى كيان طبيعي وبالتالي فإن " التحويل من الثقافي إلى الطبيعي هو ما يشكل ايدولوجية عصرنا.
|
| 653 |
|
|
|a السيميائية
|a الخطاب الإشهاري
|a الخطاب الإعلامي
|a اللسانيات
|
| 692 |
|
|
|a التناظر
|a اللكسيم
|a السيميم
|a الانسجام
|a الخطاب
|a النص
|b Isotopy
|b Lexeme
|b Sememe
|b Coherence
|b Text
|b Speech
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 علم اللغة
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 008
|e El-Khitab Journal
|f Al-ẖiṭāb
|l 001
|m مج14, ع1
|o 1451
|s مجلة الخطاب
|v 014
|x 1112-7082
|
| 856 |
|
|
|u 1451-014-001-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 960204
|d 960204
|
