| LEADER |
03813nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1704611 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a القراي، الشيخ سالم الشيخ
|g Elgarrai, Elsheikh Salim Elsheikh
|e مؤلف
|9 130612
|
| 245 |
|
|
|a أوجه قراءة لفظ قوارير ورسمها وتوجيهها وما أشكل من دلالتها في قوله تعالى (ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا(15) قوارير من فضة قدروها تقديرا)
|
| 260 |
|
|
|b جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا - معهد العلوم والبحوث الإسلامية
|c 2018
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 99 - 10
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The study deals with the word (Gawareer)in Ayaat (Koran verses)……to know the ways of its pronunciation (vocalization), the way it's written and concept .The study adopted descriptive and analytical method . Gawareer is metered in Arabic language morphology by (Fawaeel) and this meter does not take (Tunween), and some grammatical signs .Gawareer is vocalized differently from (Quiraah) to another . For this reason, it is written according to the pronunciation mentioned by (Quorra) . For some linguists the concept of (gawareer) is not clear , gawareer is known as a name of glass cups .The study concluded by some results for example: The high accuracy of Othemany Rusim (writing) and its capability of showing difference between (Quiraat) .Some Quiraat disagree with grammatical rules, therefore Arabic linguists go to find linguistic reasons for this (Quiraat) in holy Koran .
|
| 520 |
|
|
|a تناولت هذه الدراسة لفظ (قَوَارِيرَا) في قوله تعالى: (ويُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا) وذلك للوقوف على أوجه قراءتها ورسمها ودلالتها، متبعة المنهج الوصفي والتحليلي. فلفظ قوارير على وزن فواعيل وهو من الأوزان الممنوعة من الصرف. وقد اختلف أداؤها من قراءة لأخرى، ولذلك رسمت في المصاحف بصورة تبين طرق أدائها المختلفة. وأشكل على بعضهم فهم كون قوارير الجنة من فضة وكلمة قوارير في المشهور من لغتهم تطلق على الأكواب المصنوعة من الزجاج. وانتهت الدراسة بخاتمة تضمنت نتائج من أهمها: دقة الرسم العثماني وقدرته على التعبير عن أوجه الأداء المختلفة التي جاءت بها القراءات. في بعض الأحيان تخالف القراءة ماعده النحاة قاعدة نحوية مطردة، فلجأ العلماء بالعربية لإيجاد أسباب لتوجيه هذه القراءات المتواترة، في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a علم القراءات
|a مستخلصات الأبحاث
|
| 692 |
|
|
|a القراءات العشر
|a مرسوم الخط
|a الصرف
|
| 700 |
|
|
|9 516883
|a قريب الله، محمد عبدالباقي
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Journal of Islamic science and Research
|l 002
|m مج19, ع2
|o 1417
|s مجلة العلوم والبحوث الإسلامية
|v 019
|x 1858-6821
|
| 856 |
|
|
|u 1417-019-002-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 960268
|d 960268
|
