| LEADER |
03160nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1705285 |
| 024 |
|
|
|3 10.33855/0905-022-001-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 319061
|a مكى، مهدى طه
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Sanctification and Holy Things:
|b Study in The Philosophy of Religion
|
| 245 |
|
|
|a التقديس والمقدسات:
|b دراسة في فلسفة الدين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2015
|g آذار
|
| 300 |
|
|
|a 58 - 71
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e يعد مفهوم المقدس قديم قدم الوعي الإنساني، وقد ارتبط منذ البداية بالأساطير والأديان، فهناك تلازم وارتباط واضح بين الأساطير والأديان من جهة والمقدسات من جهة أخرى، لذا سعت الدراسة إلى التعرف على التقديس والمقدسات دراسة في فلسفة الدين. وتناولت الدراسة عدد من النقاط، الأولى استعرضت مفهوم المقدس لغة واصطلاحاً. والثانية أبرزت أساس ومصدر التقديس من حيث قوة خارجية خفية "غيبية إلهية"، والإنسان "الثقافة". والثالثة تحدثت عن المقدس والدين. وأشارت الرابعة إلى المقدس والسلطة. وتناولت الخامسة المقدس والحرية، ونسبية المقدس وأنواع المقدسات من حيث تقديس الطبيعة وتقديس الأرض، وتقديس المكان، والزمان. واختتمت الدراسة بالتأكيد على إن التقديس هو تقييم لشيء ما يقوم على التنزيه والتطهير، سواء أكان هذا الشيء مرئياً، كأي شيء مادي في العالم المحسوس "شجرة، حجر، مكان معين، زمان معين، شخصية معينة" أو غير مرئي "الآلهة والأرواح والملائكة"، والتقديس مسألة اعتقادية دوغمائية، لا تقوم على أدلة أو براهين عقلية، أي أن تحديد ما هو مقدس يرتبط باعتقادات الإنسان وبالدين الذي يؤمن به، فهو أما يكون صادراً عن قوة غيبية إلهية، أو عن وضع الثقافة هذا يعني إن القداسة غير كامنة في الأشياء نفسها بقدر ما تضفي وتخلف عليها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المقدس
|a المقدس والدين
|a المقدس والسلطة
|a التقديس والمقدسات
|a فلسفة الدين
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e journal of Human Sciences
|f Maǧallaẗ bābil al-ʻulūm al-insāmiyyaẗ
|l 001
|m مج22, ع1
|o 0905
|s مجلة العلوم الانسانية
|v 022
|x 1992-2876
|
| 856 |
|
|
|u 0905-022-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 961234
|d 961234
|
