| LEADER |
02644nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1706490 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 83031
|a البغدادي، رعد عبدالعزيز
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ثقافة العطاء
|
| 260 |
|
|
|b نخبة من علماء الدول الاسلامية
|c 2018
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال ثقافة العطاء. تقديم العطاء على التقوي والتصديق بالحسنى يدل على عظمة شأن العطاء ومنزلته في الإسلام وأنه مقارن بالتقوي وبالتصديق بالحسنى وذلك من أعظم أصول الإسلام، ولكى يكون هذا العطاء فاعلًا في الأمة فلابد من تمحيصه وتأسيسه فهناك حاجة ومحتاج وهناك عطاء ومعطي وبينهما مؤسسة العطاء التي هي أدق وأعقد ما في العطاء لا سيما في وقتنا الحاضر، فقد كان رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام يربي أصحابه على فعل العطاء وربما كان يسألهم يوميًا عما فعلوه من العطاء تربية لهم في ذلك وهذا هو ما نسميه اليوم ثقافة عطاء، ولبيان أهمية هذه الثقافة وخطورتها وتحفيز أمة الإسلام على ثقافة العطاء سنذكر أهم ما ذكره بيت المقدس للدراسات التوثيقية عن جهود اليهود في العطاء فكان عدد الجمعيات التطوعية في الكيان اليهودي عام (1999) هو (27.000) جمعية ومؤسسة وازداد عدد تلك المؤسسات بمعدل (1000) جمعية ثانويًا بسبب ما تتمتع به تلك المؤسسات الخيرية والتطوعية من حرية كاملة، واختتم المقال بالإشارة إلى أن العديد من المنظمات تفرض فلسفتها وعقيدتها وثقافاتها على سائر المجتمعات التي تختلف عنها في ثقافتها وعقيدتها بدعوي حقوق الإنسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a مكارم الأخلاق
|a فضائل الأعمال
|a الأعمال الخيرية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|l 058
|m ع58
|o 0538
|s مجلة الحكمة
|t Al - Hekmah Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0538-000-058-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 962629
|d 962629
|
