| المستخلص: |
من سنة النبي صلى الله عليه وسلم المشهورة صلاة ركعتين بعد الطواف، وهاتان الركعتان يشتبه حكمها، فلم يزل يسأل عنهما، وعن تأثيرهما في الطواف بله العمرة أو الحج، فجمعت بحثاً يبين أحكامهما الفقهية، من خلال التالي: المقدمة: ثم المبحث الأول: مشروعية ركعتي الطواف، وماذا يقرأ فيهما، وحكمهما التكليفي. يليه المبحث الثاني: زمان ومكان صلاة الركعتين. ثم المبحث الثالث: الأحكام المتعلقة بترك ركعتي الطواف وقضائهما. فالخاتمة: ومن أهم نتائجها: تبين رجحان القول بالاستحباب، وتبين أن الراجح أنه المكتوبة تجزئ عن ركعتي الطواف، وإذا ما طاف الإنسان في أوقات النهي يصلي الركعتين، فيجوز صلاتهما وتبين مشروعية قضاؤهما للتارك والناسي ولو خرج من الحرم أو رجع إلى بلاده، وتقضي الحائض ركعتي الطواف دون سائر الصلوات، وترجح جواز جمع الأسابيع بغير كراهة، وجواز إدراج نية ركعتي الطواف مع نية السنة الراتبة، ولا يجوز اقتداء مصلي ركعتي الطواف بمثله؛ والاعتداد بهما في عدد ركعات التراويح، وجواز صلاة الطائف بالتيمم لهما بتيممه، وتقديم فعلهما على ركعتي الفجر، في جملة أحكام منثورة تتعلق بهما.
From the year of the Prophet (peace be upon him), the prayer of two rak'ahs after the tawaaf, and these two rak'ahs are suspected of ruling, he is still asking about them and about their effect on tawaaf or Umrah or Hajj, so I gathered a research that shows their jurisprudential rulings through the following: Read them, and their subjugation. Next is the second topic: The time and place of prayer of the two rak'ahs. Then the third topic: the provisions concerning leaving the rak'ahs of tawaaf and their rulings. Conclusion: The most important results It is clear that it is more correct to say that it is mustahabb, and it turns out that it is more correct that it is written as part of the two rak'ahs of tawaaf. If a person is tempted during times of prohibition, he prays two rak'ahs. It is not permissible to follow the prayer of the two rak'ahs of the tawaaf in the same manner; and to make them fit in the number of rak'ahs of Taraweeh, and it is permissible to pray Ta'if according to the tayammum for them with their tayammum, and to perform their act on the two rak'ahs of Fajr, . .
|
