يجب تسجيل الدخول أولا
الجانب الأخلاقي عند أفلاطون: عرض وتحليل
| العنوان المترجم: |
The Moral Aspect of Plato: View and Analysis |
|---|---|
| المصدر: | حولية كلية الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق |
| الناشر: | جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | المقدم، جيهان نور الدين محمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Moqadem, Jehan Nour Eldeen Mohammed |
| المجلد/العدد: | ع8, ج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| التاريخ الهجري: | 1440 |
| الصفحات: | 1085 - 1164 |
| DOI: |
10.21608/JFAZ.2018.27329 |
| ISSN: |
2535-2350 |
| رقم MD: | 963371 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04797nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1707123 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFAZ.2018.27329 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 518941 |a المقدم، جيهان نور الدين محمد |g Al-Moqadem, Jehan Nour Eldeen Mohammed |e مؤلف | ||
| 242 | |a The Moral Aspect of Plato: |b View and Analysis | ||
| 245 | |a الجانب الأخلاقي عند أفلاطون: |b عرض وتحليل | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق |c 2018 |m 1440 | ||
| 300 | |a 1085 - 1164 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a لقد تابع أفلاطون أستاذه سقراط في المعرفة والأخلاق، ومن هنا عد الخير أسمى المثل وهو عنده مصدر الوجود والكمال، مخالفًا بذلك سقراط إذ أنه تجاوز الماهيات المتحققة في الموجودات المحسوسة إلى ما سماه بالمثل. إن أفلاطون كان فريدا حقا بأفكاره لشخص يعيش في عصره ويقدم هكذا أفكار وأطروحات ونظريات تكاد تطبق في الكثير من المجالات في عصرنا هذا؛ وهذا ما جاء في بحث الجانب الأخلاق عند أفلاطون حيث ساهم فلاسفة اليونان في الربط بين الحياة السياسية والأخلاقية، وحاولوا وضع قيم وقواعد أخلاقية لتحكم العملية السياسية، ويبرز ذلك بشكل واضح في محاولات أفلاطون في تبني الدولة المثالية التي تقوم على قيم أخلاقية ورفض أفلاطون الأخلاق النسبية والتي كانت موجودة من قبل لدى السوفسطائيين؛ لأن هذه النظرية تعتمد على تصور الشخص بمعزل عن الآخرين ولا تحدد معايير واضحة للفرق بين الخير والشر، ومن هنا رفض أفلاطون القول بأن الفضيلة هي اللذة، وإنما هي عنده الحياة وفقاً للطبيعة وتحقيق حالة التوازن والتوافق مع الطبيعة ، لذلك يعتبر أفلاطون بحق هو أول من ابتدع التوازن بين السلطات، ولكن هذا لا يمنع من جذور فلسفية عميقة تنبع من روح المجتمع اليوناني في ذلك الحين، حيث الاعتدال والاتساق، فالتوازن يحول دون وقوع الطغيان ويحقق العدالة، ويقيد سلطة الحاكم ويكفل الحرية للمحكومين. | ||
| 520 | |b Plato followed his professor Socrates in knowledge and ethics, and from here the good of the highest ideals and he has the source of existence and perfection, contrary to Socrates as he exceeded the achievements achieved in the tangible assets to what he called likewise. Plato was truly unique in his ideas to a person who lived in his age and presented such ideas, theories and theories that are applied in many areas of our time. This is what was discussed in the ethics aspect at Plato where Greek philosophers contributed to the connection between political and moral life and tried to establish moral values and rules The political process, and this is clearly demonstrated in Plato's attempts to adopt the ideal state based on moral values and Plato rejected the relative morality that existed before the Soviets; because this theory depends on the perception of the person in isolation from others and does not set clear criteria for the difference between And so on. Plato therefore refused to say that virtue is pleasure, but it has life according to nature and the achievement of balance and harmony with nature, so Plato is rightly the first to create balance between powers, but this does not preclude deep philosophical roots emanating from the spirit of society The Greek, at that time, where moderation and consistency, balance prevents tyranny and justice, and restricts the power of the ruler and guarantees freedom for the oppressed. | ||
| 653 | |a أفلاطون |a علم الأخلاق |a فلسفة أفلاطون |a المقياس الخلقى | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 009 |f Ḥawliyyaẗ Kuliyyaẗ Al- Dirāsāẗ Al-I’slāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ lil banāt bi Al-Zagāzīg |l 002 |m ع8, ج2 |o 2020 |s حولية كلية الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالزقازيق |v 008 |x 2535-2350 | ||
| 856 | |u 2020-008-002-009.pdf |n https://jfaz.journals.ekb.eg/article_27329.html | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 963371 |d 963371 | ||
عناصر مشابهة
-
التفسير الأخلاقي للفن عند أفلاطون
بواسطة: الصباغ، رمضان منشور: (1990) -
أخلاق الفرد عند أفلاطون من خلال فضائل النفس الإنسانية وفكرة الخير الأقصى
بواسطة: أبو شحمة، مفتاح سليمان محمد منشور: (2015) -
الجوانب الأخلاقية في نظرية النفس عند أفلاطون
بواسطة: محمود، مصطفى رمضان مصطفى منشور: (2023) -
السينما وكهف أفلاطون
بواسطة: محمد، بدر الدين مصطفى أحمد منشور: (2016) -
علم الجمال وفلسفة الفن: ما بين هيجل والجمالية المثالية لأفلاطون وهيرت
بواسطة: الجمال، إيمان منشور: (2018)
