القول المبين في بيان معنى قوله تعالى " لا إكراه في الدين "
| العنوان المترجم: |
The Saying Stated in The Statement of Meaning of The Almighty's Saying "there Is No Compulsion in Religion' |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |
| المؤلف الرئيسي: | الحارثي، سيف بن منصر بن علي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al Harithi, Saif bin Manser bin Ali |
| المجلد/العدد: | ع34, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الصفحات: | 1 - 52 |
| DOI: |
10.21608/JFAR.2016.19660 |
| ISSN: |
1110-3884 |
| رقم MD: | 963498 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03203nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1707247 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFAR.2016.19660 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a الحارثي، سيف بن منصر بن علي |g Al Harithi, Saif bin Manser bin Ali |e مؤلف |9 93064 | ||
| 242 | |a The Saying Stated in The Statement of Meaning of The Almighty's Saying "there Is No Compulsion in Religion' | ||
| 245 | |a القول المبين في بيان معنى قوله تعالى " لا إكراه في الدين " | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |c 2016 | ||
| 300 | |a 1 - 52 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e استعرض البحث القول المبين في بيان معني قوله تعالي: (لا إكراه في الدين)، وذلك بالاعتماد على المنهج الاستقرائي التحليلي. كما اشتمل على سبب نزول الآية وأثره على المعني، وأقوال العلماء في النسخ والإحكام وأثره على المعني، وأقوال العلماء في معني الآية، وأوجه التعارض الواردة حول معني الآية، والاستدلال بالآية استدلالات خاطئة. كما أوضح البحث أن سبب نزول الآية من أقوي المرجحات التي توضح معني هذه الآية حيث العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وأن الآية محكمة وليست منسوخة على قول أكثر أهل العلم وبما يتوافق مع قواعد النسخ. وخلص البحث إلى عدة نتائج ومنها، أن القول الصحيح في معني الآية إنها ليست بمنسوخة، وإنما نزلت في أهل الكتاب خاصة ومن في حكمهم وأنهم لا يُكرهون على الدخول في الإسلام إذا أدوا الجزية، وأما ما عداهم من عموم الكفار فلا يدخلون في معني الآية. كما أشارت النتائج إلى أن هناك استدلالات خاطئة بهذه الآية اعتماداً على عموم لفظ الآية دون الرجوع إلى معني الآية الأصلي كالاستدلال الخاطئ بالآية على حرية الاعتقاد ونفي جهاد الطلب وإبطال حد الردة وعدم القيام بالواجبات الشرعية اعتمادا على أنه لا إكراه في الدين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a الآيات القرآنية |a تفسير القرآن | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 001 |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bi Asyūṭ |l 001 |m ع34, ج1 |o 0646 |s مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |t Journal of Faculty of Fundamentals of Religion and Da'wah in Assiut (Al - Azhar University) |v 034 |x 1110-3884 | ||
| 856 | |u 0646-034-001-001.pdf |n https://jfar.journals.ekb.eg/article_19660.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 963498 |d 963498 | ||
عناصر مشابهة
-
الخلاصة لما ورد عن المفسرين في بيان قوله تعالى ( لا إكراه في الدين ) عرض وتحليل
بواسطة: السناني، علي بن حميد بن مسلم منشور: (2009) -
قول الله تعالى "لا إِكراه في الدين" (سورة البقرة 256): دراسة عقدية
بواسطة: عبدالرحيم، عصام السيد محمود منشور: (2020) -
القول المختار في تفسير قوله تعالى " أن بورك من في النار "
بواسطة: السلوم، أحمد بن فارس منشور: (2018) -
الجواب الأوفى في قوله تعالى "لهم البشرى"
بواسطة: علي، علاء دسوقي أحمد منشور: (2022) -
تحقيق القول في تفسير قوله تعالى (أحل لكم ليلة الصيام...) {187: البقرة}
بواسطة: صالح، نزار عطا الله أحمد منشور: (2022)
