مسحة المرضى عند النصارى مفهومها ، وتاريخها ، وموقف النصارى منها: دراسة وصفية
| العنوان المترجم: |
Anointing Patients at Christians: Concept, History, and The Position of Christians from Them: A Descriptive Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية |
| المؤلف الرئيسي: | ابن السلامة، حمود بن إبراهيم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع19, ج3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الصفحات: | 1687 - 1722 |
| DOI: |
10.21608/JFSLT.2017.11678 |
| ISSN: |
2090-9055 |
| رقم MD: | 963999 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05470nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1707645 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFSLT.2017.11678 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 120456 |a ابن السلامة، حمود بن إبراهيم |e مؤلف | ||
| 242 | |a Anointing Patients at Christians: Concept, History, and The Position of Christians from Them: A Descriptive Study | ||
| 245 | |a مسحة المرضى عند النصارى مفهومها ، وتاريخها ، وموقف النصارى منها: دراسة وصفية | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية |c 2017 | ||
| 300 | |a 1687 - 1722 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a مسحة المرضى سر مقدس عدد عامة النصارى، يعتقدون أن المريض ينال بها شفاء أمراضه الروحية والجسدية، وتسمى مسحة المرضى، وسر الزيت المقدس، وسر المسحة الأخيرة. وقد مرت مسحة المرضى المسيحة عبر التاريخ بجملة من الممارسات والأدعية والأقوال لم يدل عليها دليل، وانتهت إلى طقوس وإضافات لم تكن موجودة في عهد المسيح عليه السلام ولا تلاميذه، وإنما هي من ابتداع النصارى ومجامعهم. وقد اختلف موقف النصارى من مسحة المرضى فالكاثوليك يؤمنون بأهمية المسحة في دينهم، وهي عندهم من نغم الروح القدس عليهم، وهي حق للكهنة والقساوسة دون غيرهم، ولا يشترط في الكهنة والقسوس رتبة معينة من رتب الإكليروس، وفي أداء المسحة يقومون بجملة من الأدعية والصلوات يعتقدون معها أن المسيح يحضر ويشارك المريض في آلامه، ويقوم الكاهن حال قراءته بمسح جبين المريض ويديه بزيت قد قدس - في زعمهم - بطقس معين. أما الأرثوذكس فيتفقون مع الكاثوليك في القول بأهمية المسحة ومكانتها من الدين، وهي عندهم - كما عند الكاثوليك - سر من الأسرار السبعة المقدسة، كما أنها السبيل الأفضل والأكمل للشفاء من الأمراض الجسدية، والمسحة عندهم حق للكهنة والقساوسة دون غيرهم. وأما وقت أداء مسحة المرضى؛ فإن الأرثوذكس يقرنون المسحة بالمرض، فمتى وجد المرض شرع معه المسحة المقدسة، ولا يعطى لغير المرضى. وأما البروتستانت فلا تمثل مسحة المرضى عندهم سرا مقدسا، لأنه ليس عليها دليل في كتابهم المقدس، ويرى بعض البروتستانت أن ما ورد من مسحة في زمن المسيح، وما جاء في كتابهم المقدس، إنما المراد به حفظ الناس وإبعادهم عن الوثنين وعلاجهم، وعلى هذا ينكر البروتستانت أية طقوس تحتف، بالمسحة كتخصيصها بزيت معين أو أدعية وطقوس خاصة ونحوها. | ||
| 520 | |b Anointing of the Sick is a Sacrament on Christians Generally, they believe that the sick recovers from his spiritual and physical ills through it, that is why it is called the Anointing of the Sick, the mystery of holy oil, and the mystery of the last swab. Anointing of the Sick has passed through history by different practices, prayers and words without any evidence given, and ended with ritual and additions that were not found in the life time of Jesus nor his disciples. however, it is the Christians inventing and their synagogues. The Christians are differ in their attitude towards the Anointing of the Sick; The Catholics believe in the importance of the Anointing in their religion, it means to them honor of the Spirit on them, and it is the right of priests and pastors only. Attaining clergy ranking is not required in the priests rank. When establishing Anointing a set of supplications and prayers are practiced with the believe that Christ will come and share pains with the sick. The priest while supplicating touches the sick's forehead with sacred oil- according to their believes. The Orthodox agree with Catholics in the believe of the importance of anointing and it status in religion, and it is count as a secret of the seven holy sacraments, it is also the best way of recovering from physical ailments. The Orthodox believes that anointing is a right given to the priests and pastors only, nobody else. | ||
| 653 | |a الفقه الإسلامي |a التشريع الإسلامي |a الدراسات الفقهية |a المذاهب الفقهية |a السنة النبوية |a علم الحديث |a علماء الحديث |a مستخلصات الأبحاث | ||
| 773 | |4 القانون |6 Law |c 009 |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Šarīʿaẗ wa Al-Qanūn bi- Tafahna Al-Ašrāf - Daqahliyyaẗ |l 003 |m ع19, ج3 |o 2021 |s مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف |v 019 |x 2090-9055 | ||
| 856 | |u 2021-019-003-009.pdf |n https://jfslt.journals.ekb.eg/article_11678.html | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 963999 |d 963999 | ||
عناصر مشابهة
-
الأرقام ورمزيتها عند النصارى: دراسة وصفية
بواسطة: ابن سلامة، حمود بن ابراهيم بن حمود منشور: (2015) -
معنى التوقف عند الأصوليين
بواسطة: زعاترة، أيمن عيسى منشور: (2019) -
طريقة المدنيين وطريقة القاسميين في المذهب المالكي: دراسة تحليلية نقدية من خلال كتاب "التسمية والحكايات" للوليد بن بكر الغمري 392 هـ.
بواسطة: باي، حاتم منشور: (2019) -
ألفاظ الجرح والتعديل المفردة عند الإمام إبن الفرضي : دراسة مقارنة لاقواله في التاريخ باقوال النقاد
بواسطة: عودة، أحمد إدريس رشيد منشور: (2019) -
نجاسة الفقاع في فقه الأمامية: بحث استدلالي
بواسطة: بهية، حمود عبدالمجيد كاظم حمود منشور: (2018)
