| LEADER |
02854nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1708051 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 266359
|a بن عيني، عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قراءة في التأويل عند نقادنا القدماء
|
| 260 |
|
|
|b دار اليمامة للبحث والنشر والتوزيع
|c 2019
|g يونيو / شوال
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 206
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرف الكلام الأدبي البديع منذ القديم تبجيلاً، وكان دائما محط اهتمام الدراسين، ذلك لأنه لا يعبر عن المعني بالطرق المعتادة، ويتناوله من الزاوية الضيقة للتعبير، بل يغلفه بأشكال تعبيرية رفيعة، ويقدمه تحفة بديعة، تجعله جليلاً مطلوباً، يثير النفوس، ويخُلب العقول، ويدفع إلى الافتتان بالمعاني وطرق إيراداها، ويجعل قارئ النص يبحث دائماً عما خفي وغُلف، ساعياً إلى تحديد دلالات هذا الكلام، محققاً التأويل المناسب لما رود عليه من أقوال، ولذا فقد ألقت الورقة الضوء على قراءة في التأويل عند نقادنا القدماء. ومن هؤلاء النقاد الجرجاني صاحب الوساطة الذي أدلى برايه في التأويل مشيراً إلى أنه واسع ولا يقف عند حدود معني واحد، وابن رشيق ويتمثل التأويل فيه بأن الشاعر قد يأتي ببيت يتسع فيه التأويل، فيأتي كل واحد بمعني، وإنما يقع ذلك لاحتمال اللفظ وقوته واتساع المعني، وأيضا الأصمعي الذي استعرض أن قوة اللفظ تؤدي بالضرورة إلى تأويل لم يقع في خلد المبدع. واختتمت الورقة بان التأويل واسع والمعاني متعددة ظاهرة وخفية وقوة اللفظ وما تؤديه من احتمالات المعني لا تعني الخروج في التأويل إلى أي معني يلائم اللفظ وإطلاق العنان للهوي، بل يجب أن تلتزم حدود يفرضها مقصد المبدع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النقاد العرب
|a النقد الأدبي
|a التأويل
|a الشعر العربي
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 الأدب
|6 History
|6 Literature
|c 002
|f Al-Àrab - Dar al-Yamammaẗ
|l 003,004
|m مج55, ع3,4
|o 0408
|s العرب
|t The Arabs
|v 055
|x 1319-2671
|
| 856 |
|
|
|u 0408-055-003,004-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 964546
|d 964546
|
