ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مرايا الآخر:>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

مرايا الآخر: مقاربة ثقافية لـ رسالة ابن فضلان وانعكاساتها في الثقافة الغربية

المصدر: مجلة جامعة الطائف للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الطائف
المؤلف الرئيسي: العدواني، معجب بن سعيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Adwani, Mujib Said
المجلد/العدد: مج4, ع15
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: مارس
الصفحات: 93 - 110
ISSN: 4767 - 1658
رقم MD: 964829
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الأدب العربي | فن الرسائل | صورة الآخر | الثقافة الغربية | النقد الأدبي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

29

حفظ في:
LEADER 06361nam a22002177a 4500
001 1708230
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a العدواني، معجب بن سعيد  |g Al-Adwani, Mujib Said  |e مؤلف  |9 141945 
245 |a مرايا الآخر:  |b مقاربة ثقافية لـ رسالة ابن فضلان وانعكاساتها في الثقافة الغربية 
260 |b جامعة الطائف  |c 2017  |g مارس  |m 1438 
300 |a 93 - 110 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تعد «رسالة ابن فضلان» من نصوص الرحلة المتميزة بتفاعلها الحضاري؛ إذ اجتازت محيطها جغرافيا، وحققت حضورها في معظم الثقافات، ومن الأعمال الفنية التي حققت ذلك الحضور المتميز، ولاسيما في الثقافة الغربية نشير إلى: رواية «أكلة الموتى» Eaters of the Dead لـ (مايكل كرايتون Michael Crichton)، وهو العمل الذي استلهم مؤلفه ثلاثة أجزاء من رسالة ابن فضلان، وأضاف إليها ملحمة «بيولف» الأسطورية، الملحمة الأوروبية التي تبدو سابقة للرسالة الفضلانية، وولي ذلك العمل الروائي (الفيلم) السينمائي الفانتازي «المحارب الثالث عشر The 13th Warrior». يتجلى بوضوح تنوع انعكاسات هذا النص في الحضارات الأخرى، إذ يتوازى انتشاره حديثا بين الثقافات مع تعدد الأمم التي كتب عنهم ابن فضلان: الأتراك، الصقالبة، الروس، الخزر، فاعترت صورة الأخر فيه تغييرات شتى، من خلال تحولات المركز والهامش؛ ومن ذلك تحول مركزية الذات والآخر؛ فأضحى الآخر مركزا، والذات آخر، ويتجسد تفسير ذلك في كون ابن فضلان كان ينظر إلى أوروبا بوصفها آخر في رحلته، إلا أنه والحضارة التي جسدها في رسالته من خلال منظورها للأمم الأخرى أصبح موضوعا، وآخر لذات منتجة تنطلق من ثقافة جديدة مهيمنة، وينعكس ذلك في تحولات نصية مهمة، وتحولات أجناسية ربما تبدو أكثر أهمية. لذا يطمح هذا البحث إلى أن يتناول بالتحليل النقدي موضوعين اثنين: يتصل الأول منهما بتتبع صور الآخر وتحولاتها، أما الثاني فيتمثل في الكشف عن التحولات الأجناسية للنص الرئيس، وذلك من خلال النظر إلى مجموع الأعمال الثلاثة المشار إليها، التي تبدو بوصفها سلسلة متناغمة ومتكاملة، وما يصل بين هذا البعدين هو تفعيل التحليل المنهجي من خلال منظومة مفاهيم دراسات ما بعد الاستعمار التي تؤكد على تجسيد النظر إلى الآخر واكتشافه، وتحولات سرد ما بعد الاستعمار، إلى جانب مفاهيم الهوية والأثنية. 
520 |b Ahmad Ibn Fadlan was a famous Arab traveller, a member of the embassy sent by the Abbasid Caliph of Baghdad to the king of the Volga Bulgars during the tenth century. Ibn Fadlan's Journey has become an iconic text describing a number of geographical, historical and cultural aspects of civilizations from the East to the West. A number of creative works of distinction have been influenced by this text, including Eaters of the Dead, a novel by the American Michael Crichton, on which a film, The 13th Warrior, was based on it. The multiple reflections of this text set in other civilizations differ in various ways from the original, some centrally and others marginally, in order for it to become centralised in these cultures. It can be viewed as a single journey that passes through a number of countries which the author describes, but when it moves from one to another, civilization itself becomes a subject and the Other from the dominant culture is a target for researchers .Therefore, the study seeks to investigate two of the texts derived from the original eastern text of Ibn Fadlan's Journey, namely Eaters of the Dead and The 13th Warrior. This study aims to analyse how authors past and present have approached the Other from different perspectives, taking into account two dimensions. The first dimension seeks to investigate the way in which writers of both texts have been engaged in reflecting their nations. The second dimension is the influence of the changes of literary genre, basically from the main text to the derived texts, by looking at the totality of the target texts referred to, which appears harmonious and integrated, then following the image of the Other and its transition into these texts. Despite the significant efforts of Ibn Fadlan and Crichton to be unbiased, both authors appear to have been subject to unconscious bias which is difficult to identify clearly in their respective works. Ibn Fadlan's text presents the Other as different, bad and dirty when looked at from his cultural perspective. Similarly, Crichton tries to give a western flavour to Ibn Fadlan. Therefore, the identity embodied in both texts and the film appears as if through broken mirrors that do not reveal the whole truth. The two dimensions are connected through an analysis based on the concepts of post-colonial studies that emphasizes the role of post-colonial narrative, along with concepts such as identity, location, representation and resistance, ethnicity and universality. 
653 |a الأدب العربي  |a فن الرسائل  |a صورة الآخر  |a الثقافة الغربية  |a النقد الأدبي 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 003  |e Taif University Journal of Human Sciences  |l 015  |m مج4, ع15  |o 1909  |s مجلة جامعة الطائف للعلوم الإنسانية  |v 004  |x 4767 - 1658 
856 |u 1909-004-015-003.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 964829  |d 964829 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.