| LEADER |
04086nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1708383 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/BFSA.2018.35640
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالفتاح، محمد فيصل محمد
|g Abd-Elfattah, Mohammed Faissal Mohammed
|e مؤلف
|9 519904
|
| 242 |
|
|
|a As in The Quranic Format: A Grammatical Study
|
| 245 |
|
|
|a (كما) في النسق القرآني: دراسة نحوية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 2767 - 2834
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جمهرة النحويين على أن (كما) مركبة من الكاف وما وأشار سيبويه إلى جواز معاملة (كما) كحرف واحد له معنى.\nوباستقراء آيات القرآن الكريم نجد أن (كما) قدر وردت في النسق القرآني على صورتين:\nالأولى: ما وقعت فيه (كما) بين عاملين متماثلين، وكادت كلمة المعربين تتفق على أنها مركبة من الكاف التي للتشبيه، وأنها في موضع نصب على أنها نعت لمصدر من الفعل، أو حال من ضمير عائد على هذا المصدر.\nالثانية: ما وقعت فيه (كما) بين عاملين مختلفين، وقد اختلفت كلمة النحويين والمفسرين في بساطتها أو تركيبها من الكاف و(ما) واعتبرها أكثرهم مركبة من كاف التشبيه و(ما)، ثم اختلفت تقديراتهم لـ (ما) موصولة أو مصدرية أو كافة.\nوبدراسة هذه المواضع في كتب النحو والتفسير وإعراب القرآن الكريم نجد أن علماء اللغة والتفسير يختلفون في حرفية الكاف أو إسميتها، في (كما)، ومن ثم يختلفون في إعرابها.
|
| 520 |
|
|
|f All the grammarian have stated that (ka-ma) is composite of the Arabic alphabet ‘kaaf’ and ‘meem. Sībawayh pointed to the permissibility of treating ‘ka-ma’ as a single letter having meaning. \nBy extrapolating the verses of the Holy Qur'an, we find that ‘ka-ma’ is mentioned in the Quranic format in two forms: 1 — Where ‘ka-ma’ occurred between two similar factors, and the words of the Arabic grammarians almost agreed that it is a composite of the Kaaf that is for simile and that it is in place of Nasab framed as an adjective of an infinitive form of a verb, or a condition of pronoun that comes back to that infinitive.\n2 — Where ‘ka-ma’ occurred between two different factors. The word of the grammarians and the Mufasserin (interpreters) differed in its simplicity or composition from the ‘Kaaf’ and ‘Maa’. Most of them considered it to be a composite of Kaaf for simile and ‘ma’, then their opinion differed for ‘ma’. It is Pronominal or Gerundival or Preventative. By studying these places in the books of grammar, Tafseer (quranic interpretation) and the syntax of the Holy Qur'an, we find that the scholars of language and interpretation differ in the literalness or name of the Kaaf, in ‘ka-ma’, and therefore they differ in their syntax.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النسق القرآني
|a إعراب القرآن الكريم
|a كما في القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|f Mağallaẗ̈ Kuliyyaẗ al-diirāsāt al-islāmiyyaẗ wa al-ʿarabiyyaẗ lil-banin Bil-Qāhirah
|l 005
|m ع35, ج5
|o 0636
|s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|t Yearbook of the Faculty of Islamic and Arabic Studies in Cairo (Al-Azhar University)
|v 035
|x 2537-0766
|
| 856 |
|
|
|u 0636-035-005-002.pdf
|n https://bfsa.journals.ekb.eg/article_35640.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 965010
|d 965010
|
