| LEADER |
03541nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1708546 |
| 024 |
|
|
|3 10.38172/2032-001-001-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن حجر، محمد
|g Ben Hadjer, Mohamed
|q Bin Hajar, Mohammed
|e مؤلف
|9 397370
|
| 242 |
|
|
|a A Debate Between Al-Suyuti and Al-Mughili in Science of Logic
|
| 245 |
|
|
|a مناظرة بين السيوطي والمغيلي في علم المنطق
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف - كلية الآداب والفنون
|c 2017
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 33 - 47
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قدمت الدراسة مناظرة بين السيوطي والمغيلي في علم المنطق. فالحافظ السيوطي عندما ألف رسالته ( القول المشرق في تحريم فن المنطق) بعث بنسخة منها إلى العلامة " محمد بن عبد الكريم المغيلي الجزائري" فأجابه هو الآخر بقصيدة، فرد عليه السيوطي بقصيدة على بحرها. فالحافظ السيوطي لما احتج على تحريم المنطق إنما احتج بكونه من وضع كافر، وأنه مبني على مبادئ باطلة، وأن فلان وفلانا من الأئمة قالوا بكراهية أو تحريم علوم الأوائل عموم، وعلم الكلام والمنطق خصوصاً، بينما العلامة المغيلي اعتمد في إباحته بل واستحسانه على أن المنطق علم، أو آلة العلوم؛ لأنه يعني ببيان كيفية النظر الصحيح الذي به يتم تحصيل المعارف. كما أوضحت الدراسة أن المغيلي كان قد سمع بما ذهب إليه السيوطي من تحريم علم المنطق، ولذك لما جاءه كتابه ( القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق) قال سمعت ولم يقل علمت أو أنه ما علم بذلك إلا لما جاءه كتابه ذلك وعبر بقوله (سمعت) لأن علمه بتحريم السيوطي لعلم المنطق حصل له بالنقل، والنقل كثيراً ما يرادفه السماع. وأن السيوطي بلغ في ذم المنطق إلى درجة أنها قال: إنا معشر أهل السنة لا ننجس تصانيفنا بقدر المنطق الذي أتفق أكثر المعتبرين خصوصاً المحدثين والفقهاء في كل مذهب. وأخيراً فإن المنطق لعل أوفى كلام فيه هو ذلك الذي قاله الشيخ ابن تيمية في كتابه " نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان" ففيه بين ابن تيمية أن مبنى الدليل العلمي هو اللزوم بينه وبين المدلول. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الدواوين والقصائد
|a السيوطي، عبدالرحمن بن أبى بكر بن محمد، ت. 911 هـ
|a المغيلي، محمد بن عبدالكريم، ت. 909 هـ
|a علم المنطق
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 004
|f Amārāt fī al-luġaẗ wa al-adab wa al-naqd
|l 001
|m مج1, ع1
|o 2032
|s أمارات في اللغة والأدب والنقد
|v 001
|x 2661-7315
|
| 856 |
|
|
|u 2032-001-001-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 965214
|d 965214
|
