تشريح جثث الموتى وموقف الفقهاء منه
| العنوان المترجم: |
The Autopsy of The Dead Bodies and The Attitude of The Jurists Toward Him |
|---|---|
| المصدر: | المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | الوذيناني، محمد بن عيد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع28, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الصفحات: | 1005 - 1054 |
| DOI: |
10.21608/FRAZ.2016.6913 |
| ISSN: |
2357-0660 |
| رقم MD: | 965478 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04770nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1708736 | ||
| 024 | |3 10.21608/FRAZ.2016.6913 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 179769 |a الوذيناني، محمد بن عيد |e مؤلف | ||
| 242 | |a The Autopsy of The Dead Bodies and The Attitude of The Jurists Toward Him | ||
| 245 | |a تشريح جثث الموتى وموقف الفقهاء منه | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |c 2016 | ||
| 300 | |a 1005 - 1054 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e "سلطت الدراسة الضوء على تشريح جثث الموتى وموقف الفقهاء منه. وقسمت الدراسة إلى عدة محاور، تناول الأول تعريف التشريح، والجثة. وتطرق الثاني إلى بيان تاريخ التشريح ونشأته، فعلى الرغم من أن الأمم السابقة عرفت التشريح منذ أزمان متطاولة؛ فقد عرفه المصريون القدماء وذلك في سنة 1600 ق.م عندما كانوا يشرحون جثث موتاهم، ويزيلون الأمعاء؛ ليقوموا بتحنيط تلك الجثث، وبذلك استطاعت المومياوات المصرية البقاء لهذا الزمن. واستعرض الثالث أقسام التشريح والتي تمثلت في التشريح التعليمي وهو قيام الطلبة في مشارح كليات الطب بتشريح الجثث الآدمية تحت إشراف الأطباء المدرسين المختصين؛ للنظر في الأعضاء الداخلية للإنسان، ومعرفة تراكيبها، وأماكنها، ووظائفها الظاهرة والباطنة، وفحصها، لهدف التعليم أو التعلم، والتشريح المرضي وهو قيام الطبيب المختص بتشريح الجثة المصابة؛ لدراسة التغيرات المرضية التي طرأت على بنية الخلية والأنسجة والأعضاء، والأسباب المؤدية إلى ذلك، ومعرفة مدي تأثير ذلك المرض على المتوفي، أما التشريح الجنائي هو قيام الطبيب المختص بتشريح الجثة المتوفاة؛ لمعرفة المتغيرات التي طرأت عليها وإدراك الأسباب الحقيقة للوفاة، وأغراضه. وأشار الرابع إلى الموقف الفقهي من تشريح جثث الموتى، حيث اجازت لجنة الإفتاء بالأزهر في مصر، ولجنة الإفتاء التابعة للمجلس الإسلامي الأعلى بالجزائر، وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، ولجنة الإفتاء بالمملكة الأردنية الهاشمية بجواز التشريح، بالإضافة إلى التحقق من الأمراض التي تستدعي التشريح ليتخذ على ضوئه الاحتياطات الواقية والعلاجات المناسبة لتلك الأمراض، والتشريح لغرض تعلم الطب وتعليمه، بالإضافة إلى القول الثاني وهو أن التشريح محرم ولا يجوز. وكشف الخامس عن حكم شراء الجثة. وذكر السادس بعض من البحوث العلمية، والهيئات الشرعية، والمجامع الفقهية، والكتب الطبية التي تكلمت حول هذه النازلة. وأشارت نتائج الدراسة إلى شمولية الشريعة للأحياء والأموات للأحياء والأموات من المسلمين وغيرهم من أهل الديانات لكل ما يحتاجونه على الإطلاق من الأحكام والأحوال، ومنها محافظة الإسلام على حرمة الإنسان وحرمة دمه وجسده، واحترامه وعدم العبث بجسده حياً كان أم ميتاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" | ||
| 653 | |a الشريعة الإسلامية |a الفقه الإسلامي |a تشريح جثث الموتى |a الأحكام الشرعية | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 012 |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig |l 001 |m ع28, ج1 |o 0642 |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah |v 028 |x 2357-0660 | ||
| 856 | |u 0642-028-001-012.pdf |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_6913.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 965478 |d 965478 | ||
عناصر مشابهة
-
تشريح جثث الموتى وموقف الفقهاء منه
بواسطة: الوذيناني، محمد بن عيد منشور: (2019) -
أحكام الجثة البشرية في الفقه الإسلامي
بواسطة: القضاة، علي محمد علي منشور: (2005) -
تشريح جثة الإنسان وأحكامها الفقهية
بواسطة: العتيبي، محمد عيد منشور: (2021) -
التشريح : علومه وأحكامه
بواسطة: البار، محمد بن علي منشور: (2004) - قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في دورته العاشرة بشأن موضوع تشريح جثث الموتى منشور: (2004)
