ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

مصطلح الوحدان والمجهول عند المحدثين: دراسة تحليلية استقرائية مقارنة

العنوان المترجم: The Unity and Uncertainty of the Modernists: A Comparative Inductive Analytical Study
المصدر: المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: شرف الدين، بكري أحمد محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع27, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 381 - 446
DOI: 10.21608/FRAZ.2015.6350
ISSN: 2357-0660
رقم MD: 965537
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03583nam a22002417a 4500
001 1708778
024 |3 10.21608/FRAZ.2015.6350 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 398852  |a شرف الدين، بكري أحمد محمد  |e مؤلف 
242 |a The Unity and Uncertainty of the Modernists:  |b A Comparative Inductive Analytical Study 
245 |a مصطلح الوحدان والمجهول عند المحدثين:  |b دراسة تحليلية استقرائية مقارنة 
260 |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق  |c 2015 
300 |a 381 - 446 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a الرواة الوحدان هم أولئك الذين لم يرو عنهم إلا راو واحد . ولذا كانوا مظنة الوصف بالجهالة، ومن ثم وجدنا بعض أهل العلم يعرف المجهول بأنه من لم يرو عنه إلا واحد . لكنني رأيت أن عد كل من لم يرو عنه إلا واحد مجهولا؛ يجعلنا أمام مشكلات حقيقية: إذ أن بعض رواة الصحيحين كذلك، كما أن عددا من الرواة الوحدان قد وثقوا أو عرفوا . فكانت هذه الدراسة لكشف العلاقة بين الجهالة والوحدان. وقد تبين لي في ضوء آراء عدد من النقاد وتطبيقاتهم العملية أن ليس كل وحدان مجهولا، وأنه قد تطلق الجهالة على الراوي وقد روى عنه عدد، ولم يكن لعدد الرواة عن الراوي بمفرده أثر في تقرير الجهالة دائما، كما أنهم لم يكونوا يفرقون بين أنواع الجهالة، كما استقرت في كتب المصطلح فيما بعد، فتجدهم يطلقون المجهول وقد يراد به ما عرف بمجهول العين، وقد يراد به ما عرف بمجهول الحال . 
520 |b UNKNOWN AND IT IS RELATIONSHIP WITH WEHDAN (( Hadith )) tellers who are termed (( WEHDAN )) are those from whom only a single teller has transmitted Hadith . Consequently , they were thought of as probable ignorants . that is why we found some scientists in the field depict as (( UNKNOWN )) if only one teller has mentioned Such (( Hadith )) . I have found , however , that if we consider anyone from whom one teller has conveyed hadith as (( UNKNOWN )) , would put us before true problems . This is because some hadith tellers in (( ALBUKHRI )) and ((MUSLEM )) Sahihs , are actually (( WEHDAN )). Alse , a number of those (( wehdan )) has been authentisised . This study has aimed at uncovering the relationship between (( UNKNOWN )) and the (( WEHDAN )). I have found that not all or every (( WEHDAN )) is (( UNKNOWN )). The hadith teller maybe (( UNKNOWN )) even anumber of hadith tellers tolds thought him . 
653 |a الفقه الإسلامي  |a علم الحديث  |a السنة النبوية  |a مصطلح الوحدان  |a مصطلح المجهول 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 010  |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig  |l 001  |m ع27, ج1  |o 0642  |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق  |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah  |v 027  |x 2357-0660 
856 |u 0642-027-001-010.pdf  |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_6350.html 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 965537  |d 965537 

عناصر مشابهة