العنوان المترجم: |
The Unity and Uncertainty of the Modernists: A Comparative Inductive Analytical Study |
---|---|
المصدر: | المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
الناشر: | جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
المؤلف الرئيسي: | شرف الدين، بكري أحمد محمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع27, ج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الصفحات: | 381 - 446 |
DOI: |
10.21608/FRAZ.2015.6350 |
ISSN: |
2357-0660 |
رقم MD: | 965537 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 03583nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1708778 | ||
024 | |3 10.21608/FRAZ.2015.6350 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b مصر | ||
100 | |9 398852 |a شرف الدين، بكري أحمد محمد |e مؤلف | ||
242 | |a The Unity and Uncertainty of the Modernists: |b A Comparative Inductive Analytical Study | ||
245 | |a مصطلح الوحدان والمجهول عند المحدثين: |b دراسة تحليلية استقرائية مقارنة | ||
260 | |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |c 2015 | ||
300 | |a 381 - 446 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a الرواة الوحدان هم أولئك الذين لم يرو عنهم إلا راو واحد . ولذا كانوا مظنة الوصف بالجهالة، ومن ثم وجدنا بعض أهل العلم يعرف المجهول بأنه من لم يرو عنه إلا واحد . لكنني رأيت أن عد كل من لم يرو عنه إلا واحد مجهولا؛ يجعلنا أمام مشكلات حقيقية: إذ أن بعض رواة الصحيحين كذلك، كما أن عددا من الرواة الوحدان قد وثقوا أو عرفوا . فكانت هذه الدراسة لكشف العلاقة بين الجهالة والوحدان. وقد تبين لي في ضوء آراء عدد من النقاد وتطبيقاتهم العملية أن ليس كل وحدان مجهولا، وأنه قد تطلق الجهالة على الراوي وقد روى عنه عدد، ولم يكن لعدد الرواة عن الراوي بمفرده أثر في تقرير الجهالة دائما، كما أنهم لم يكونوا يفرقون بين أنواع الجهالة، كما استقرت في كتب المصطلح فيما بعد، فتجدهم يطلقون المجهول وقد يراد به ما عرف بمجهول العين، وقد يراد به ما عرف بمجهول الحال . | ||
520 | |b UNKNOWN AND IT IS RELATIONSHIP WITH WEHDAN (( Hadith )) tellers who are termed (( WEHDAN )) are those from whom only a single teller has transmitted Hadith . Consequently , they were thought of as probable ignorants . that is why we found some scientists in the field depict as (( UNKNOWN )) if only one teller has mentioned Such (( Hadith )) . I have found , however , that if we consider anyone from whom one teller has conveyed hadith as (( UNKNOWN )) , would put us before true problems . This is because some hadith tellers in (( ALBUKHRI )) and ((MUSLEM )) Sahihs , are actually (( WEHDAN )). Alse , a number of those (( wehdan )) has been authentisised . This study has aimed at uncovering the relationship between (( UNKNOWN )) and the (( WEHDAN )). I have found that not all or every (( WEHDAN )) is (( UNKNOWN )). The hadith teller maybe (( UNKNOWN )) even anumber of hadith tellers tolds thought him . | ||
653 | |a الفقه الإسلامي |a علم الحديث |a السنة النبوية |a مصطلح الوحدان |a مصطلح المجهول | ||
773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 010 |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig |l 001 |m ع27, ج1 |o 0642 |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah |v 027 |x 2357-0660 | ||
856 | |u 0642-027-001-010.pdf |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_6350.html | ||
930 | |d n |p y | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
999 | |c 965537 |d 965537 |