الروحية المعاصرة نشأتها وعقائدها: عرض ونقد
| العنوان المترجم: |
Modern Spiritualism: Its Origins and Its Doctrines: Presentation and Criticism |
|---|---|
| المصدر: | المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | الغامدي، أحمد بن عبدالله بن جمعان آل سرور (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Ghamidi, Ahmed bin Abdullah bin Jaman Al Suror |
| المجلد/العدد: | ع28, ج2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الصفحات: | 1963 - 2074 |
| DOI: |
10.21608/FRAZ.2016.6945 |
| ISSN: |
2357-0660 |
| رقم MD: | 965552 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05945nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1708797 | ||
| 024 | |3 10.21608/FRAZ.2016.6945 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a الغامدي، أحمد بن عبدالله بن جمعان آل سرور |g Al-Ghamidi, Ahmed bin Abdullah bin Jaman Al Suror |e مؤلف |9 150330 | ||
| 242 | |a Modern Spiritualism: Its Origins and Its Doctrines: Presentation and Criticism | ||
| 245 | |a الروحية المعاصرة نشأتها وعقائدها: عرض ونقد | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |c 2016 | ||
| 300 | |a 1963 - 2074 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a الحمد لله الأحد، القائل ﴿ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥۖ وَبَدَأَ خَلۡقَ ٱلۡإِنسَٰنِ مِن طِينٖ7 ثُمَّ جَعَلَ نَسۡلَهُۥ مِن سُلَٰلَةٖ مِّن مَّآءٖ مَّهِينٖ8 ثُمَّ سَوَّىٰهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِۦۖ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفِۡٔدَةَۚ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُونَ9﴾ السجدة: 7 – 9. وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:\nفإن الله تبارك وتعالى خلق الإنسان من طين، ثم نفخ فيه من روحه وجعله في قرار مكين، وقد تظاهرت الآيات القرآنية في بيان هذه الحقيقة المزدوجة في بني الإنسان، فهذا حق يجب الإيمان به، وحقيقة يجب التسليم بها، إلا أن الفطرة الإنسانية قد تنحرف عن هذه الحقيقة، ويأتي الإنسان الجهول بأفكار وتصورات بعيدة عنها، ويقف في اتجاهات مختلفة في كثير من مسائلها، وهذا ما وقع فيه دعاة الروحية المعاصرة، حيث أخذوا جانباً من الحق ومنه: وجد الروح، وتعلقها بالجسد وانفكاكها عنه حين الموت، وبقائها بعد مفارقتها له، ونحو ذلك مما جاءت به الشرائع السماوية، ولكنهم خلطوا ذلك بكثير من الباطل الذي جعلوا من قصصهم في غرف تحضير الأرواح أقوى أدلتهم على صدق دعوتهم ونشر باطلهم. فرتبوا على ذلك كثير من عقائدهم الكفرية، وبتأمل هذه الأقوال والآراء التي قالوا بها ظهر بطلانها وفسادها، وذلك من خلال النصوص الشرعية، والحجج العقلية، والبراهين العلمية، والحياة الواقعية، ولا ريب أن القصص التي ملأت كتب دعاة الروحية فيها برهان قاطع على أن ما يزعمونه في غرف تحضير الأرواح ليس إلا ضرب من الكهانة واستدعاء الجان، وظهر بهذا خرصهم، وضلالهم، وبطلان دعوتهم. | ||
| 520 | |f Praises are to Allah, who said “Who perfected everything He created and began the creation of man from clay. Then He made his posterity out of the extract of liquid disdained. Then He proportioned him and breathed into him from His (created) soul and made for you hearing and vision and hearts: little are you grateful.” (Al-Sajdah verses 7 – 9). Blessings of Allah be upon the messenger who is a mercy to the worlds, and on his family and whole companions. \nAllah created the Human being from clay, then breathed into him from his soul and placed him in a firm lodging. Quranic verses have demonstrated this double truth in the human being. This is a truth that must be believed in, and a fact that must be recognized. However, the human instinct may deviate from this fact, and the ignorant person comes with ideas and perceptions that are far from it and believes in different directions on many of its issues. This is what the advocates of contemporary spirituality fell in where they took one part of the truth, i.e., the presence of soul, its place in the body, separation at the time of death and its eternal existence after the separation from body and like that what has been revealed by the divine laws. But they mixed that with so much of the falsehood that they made the stories in their spirit chambers, as their strongest evidence of the truthfulness of their call and the spread of their falsehood. Then they founded on it many of their infidelity beliefs. By contemplating these words and opinions, which they said, their invalidity and corruption come to light, through Shariah texts, rational arguments, scientific pieces of evidence, and real life. There is no doubt that the stories that have filled the books of the spiritual preachers are carrying a conclusive proof of what they claim in the spirit chambers is nothing more than a form of fortune-telling and summoning the Djinn, thus showing their lies, aberrance and the falsity of their call.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018. | ||
| 653 | |a الشريعة الإسلامية |a العقيدة الإسلامية |a علم النفس الإسلامي |a الروحية | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 016 |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig |l 002 |m ع28, ج2 |o 0642 |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah |v 028 |x 2357-0660 | ||
| 856 | |u 0642-028-002-016.pdf |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_6945.html | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 965552 |d 965552 | ||
عناصر مشابهة
-
دور الصيام في التربية الروحية
بواسطة: الزعبي، أحمد عبدالله صالح منشور: (2018) -
الروحية الحديثة: نشأتها، وسائلها، علاقتها باليهود، وموقف الإسلام منها
بواسطة: الهاشمي، عفاف بنت حسن بن محمد مختار منشور: (2015) -
السيخية نشأتها ، مظاهرها الدينية والإجتماعية : عرض ونقد
بواسطة: الغامدي، أحمد بن عبدالله بن جمعان آل سرور منشور: (2014) -
واقع محتوى مقرر الفقه في ضوء المستويات المعيارية لمعايير القيم الخلقية والروحية
بواسطة: المطيري، مؤمنة بنت شباب بن مسند منشور: (2016) -
القوى الروحية في الإسلام - 2 -
بواسطة: أبو شهبة، محمد بن محمد منشور: (1961)
