ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الثقات الذين رماهم السليماني ببدعة

العنوان المترجم: The Trusts Sulaimani Threw with Heresy
المصدر: المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: حسين، عزمي سالم شاهين (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hussein, Azmi Salem Shahin
المجلد/العدد: ع27, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 1619 - 1682
DOI: 10.21608/FRAZ.2015.6368
ISSN: 2357-0660
رقم MD: 965711
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03651nam a22002297a 4500
001 1708938
024 |3 10.21608/FRAZ.2015.6368 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 520411  |a حسين، عزمي سالم شاهين  |g Hussein, Azmi Salem Shahin  |e مؤلف 
242 |a The Trusts Sulaimani Threw with Heresy 
245 |a الثقات الذين رماهم السليماني ببدعة 
260 |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق  |c 2015 
300 |a 1619 - 1682 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e لم تقتصر عناية المسلمين بالأسانيد على حفظها، وضبطها، بل نظروا في رجال تلك الاسانيد وتكلموا فيها جرحاً وتعديلاً، ليعرف المقبول منهم من المتروك، فمن كان منهم مقبولاً قبل حديثه، ومن كان منهم متروكاً رُد حديثه، ومن أولئك الحفاظ الذين تكلموا في الرجال الحافظ أبو الفضل السليماني رحمه الله، لذا جاء البحث ليستعرض الثّقَاتُ الذين رَمَاَهُم السُلَيْماني بِبِدْعَة. وجاء البحث متناولاً ترجمة السليماني، من خلال التعرف على أسمه ونسبه ونسبيته، وشيوخه، وتلاميذه، كما أشار إلى درجة أقوال السليماني في الرواة جرحاً وتعديلاً، فلا تخلو من حالتين، الأولى أن يتكلم السليماني في رجال لم يتكلم فيهم غيره جرحاً أو تعديلاً، والحالة الثانية أن يتكلم في رجال تكلم فيهم غيره من الائمة السابقين او اللاحقين له. كما أظهر البحث بيان البدعة وحكمها وحكم رواية المبتدعة، ثم تناول الرواة الثقات الذي رماهم السليماني ببدعة ومنهم، (بخ م 4) حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري مولاهم، أبو إسماعيل الكوفي الفقيه، روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي وغيرهم، وروى عنه شعبة والثوري وأبو حنيفة وجماعة. واختتم البحث مشيراً إلى عدد من النتائج ومنها، أن كل من ثبت أنه مرجئ من هؤلاء الثقات، فهو مرجئ إرجاء الفقهاء الذين أخروا العمل عن الإيمان، وقالوا بأنه ليس داخلاً في مسماه، ولم يثبت أن واحداً منهم كان من غلاة المرجئة القائلين بأن الايمان اعتقاد فقط، ولا تزيده طاعة ولا تنقصه معصية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a السنة النبوية  |a علم الحديث  |a علماء الحديث  |a الفقه الإسلامي  |a التشريع الإسلامي  |a الدراسات الفقهية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 009  |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig  |l 002  |m ع27, ج2  |o 0642  |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق  |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah  |v 027  |x 2357-0660 
856 |u 0642-027-002-009.pdf  |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_6368.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 965711  |d 965711 

عناصر مشابهة